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eingeschlossen. Vom Igel, der lateinisch erzezus, deutsch swzinegel heisst, 
soll es zwei Abarten geben, deren eine dem Schwein, die andere dem 
Hunde ähnlich sehe; nur die erstere sei essbar. Ganz dasselbe wurde 
noch vor wenig Jahren im nördlichen Schleswig erzählt, ohne aber, wie 
es scheint, der Wirklichkeit zu entsprechen. Vom Pferde sagt die 
heilige Hildegard, es habe eine gute Natur in sich und besitze eine 
so grosse Körperkraft, dass es sich derselben nicht einmal bewusst 
werde; dabei habe es immer den Wunsch vorwärts zu schreiten und 
fresse nur reine Nahrung. Durch diese letzte Bemerkung wird das 
Pferd in Gegensatz zu solchen Thieren gestellt, die auch Unreines ver- 
zehren, und deren Fleisch deshalb überhaupt nicht oder nur mit grosser 
Vorsicht genossen werden darf. Aber auch das Fleisch des Pferdes 
darf aus nicht ganz verständlichen Gründen nicht gegessen werden. 
Dem Hund hat die heilige Hildegard vielleicht von allen Thieren die 
meiste Aufmerksamkeit gewidmet; von ihm sagt sie: „Der Hund hat 
in seiner Naturanlage etwas mit dem Benehmen oder den Sitten des 
Menschen Gemeinsames, und deshalb versteht und begreift er den 
Menschen, und liebt ihn, und bleibt willig bei ihm, und ist treu, und 
deshalb hasst und verabscheut der Teufel den Hund wegen der Treue, 
die er dem Menschen zeigt. Und der Hund erkennt Hass und Zorn 
und Treulosigkeit in einem Menschen, und bellt ihn oft an: und wenn 
er weiss, dass in einem Hause Hass-und Zorn ist, so murrt er in diesem 
leise vor sich hin und knirscht mit den Zähnen (grzmet). Und auch 
wenn ein Mensch mit Verrat umgeht, so fletscht der Hund gegen ihn 
die Zähne, sanckelt, obgleich der Mensch ihn durch Fleisch zu gewinnen 
sucht, weil er dies im Menschen versteht und begreift. Und auch, wenn 
ein Dieb im Hause ist oder irgend ein Mensch, der den Willen hat zu 
stehlen, so murrt er gegen ihn und grzmet, und zeigt ihm gegenüber ein 
anderes Benehmen als gegen andere Menschen, und geht hinter ihm 
her, und untersucht mit der Nase seinen Geruch und schnaubt hinter 
ihm; und auf diese Weise kann der Dieb erkannt werden. Aber auch 
freudige und traurige Schicksale, die dem Menschen bevorstehen, fühlt 
er etwas vorher, und je nach seinem Verständnis und nach der Art 
dieser Schicksale erhebt er seine Stimme und zeigt sie an; und wenn 
das Bevorstehende freudiger Natur ist, so wedelt er fröhlich, wenn aber 
Trübsal in Aussicht steht, so heult er traurig.“ Aus diesen Worten 
dürfen wir schliessen, dass die heilige Hildegard grosse Vorliebe für 
Hunde gehabt hat, oder Noch wahrscheinlicher, dass sie selbst Hunde 
gehalten hat, die ihre Treue bei verschiedenen Gelegenheiten bewiesen 
haben. Manchem werden ihre Worte vielleicht etwas überschwänglich 
vorkommen, aber sicherlich giebt es heute noch viele Menschen, die das 
von ihr Gesagte Wort für Wort unterschreiben. 
