lyß Sitzungsberichte. 



oder auch auf den Ort des Gegenstandes, sie schlage verschiedene 

 Male und lasse die Tiefe entnehmen oder sie stehe starr und gebe 

 die Tiefe nicht an, doch scheine ja ihre Angabe bis auf die Tiefe 

 von 100 Metern zu gehen. Obgleich Quellwasser auch Grund- 

 wasser sei, zeige sie letzteres, wie es scheine, nicht an. Gemeinsam 

 sei, wenn er recht verstehe, daß nicht zur Probe auch neben der 

 angezeigten Quelle gebohrt worden sei, daß nicht jeder mit der 

 Rute Erfolg habe, einige Leute das aber lernen könnten. Es liege 

 ihm fern, behaupten zu wollen, daß nicht neue Naturkräfte entdeckt 

 werden könnten; aber eine physikalische Kraft, die nur auf be- 

 stimmte Menschen und nur dann wirke, wenn sie eine Rute in 

 bestimmter, übrigens verschiedener Weise in der Hand hielten, da- 

 gegen auf die Rute ohne diese Bedingungen und auf den Menschen 

 ohne Rute oder sonstigen Zauberapparat nicht wirke, die gebe es 

 nicht. Damit komme man, nach Angabe des Lexikons, in das Ge- 

 biet der Magie. 



Sei denn das Finden von Quellen etwas so Außerordentliches? 

 Er selbst habe die Stelle angeordnet, wo in seinem Hause ein 

 Brunnen gegraben werden solle und die Quelle habe sich gefunden, 

 später habe er noch an einer anderen Stelle des Hauses Wasser 

 erbohren lassen, das in der gleichen Tiefe von cirka 50 Fuß ge- 

 funden sei. Auf dem Hospitalberg fänden sich auch noch mehr 

 Brunnen, und da das Wasser von dort bis zu dem Kanal hin ab- 

 fließe, so müßte die Rute auf dem ganzen Berg aufgerichtet gehen. 

 Seien nicht auch in der Stadt Brunnen in großer Menge gewesen? 

 Habe nicht im ganzen Lande fast jedes Dorf ein oder mehrere 

 Brunnen? Es möge in einzelnen Fällen von abergläubischen Leuten 

 ein Wünschelrutenmann herbeigezogen sein, in der Mehrzahl der 

 Fälle sei dies sicher nicht geschehen. Daß etwas Besonderes in 

 den 11 Fällen, wo Herr v. Bülow Wasser gefunden habe, vorliege, 

 werde nicht ersichtlich. 



Herr v. Bülow biete dem Verein eine Wette an. Er vergesse 

 dabei, daß in der Wissenschaft noch niemals etwas durch Wetten 

 entschieden worden sei. Außerdem verhindere solche Wette nicht, 

 daß mit der Rute Unfug getrieben werde, noch würde sie beweisen 

 oder widerlegen, daß die Rute und nicht nur besondere Erfahrung 

 und durch festen Glauben unwillkürlich bewirkte Bewegungen eine 

 Rolle gespielt hätten. Der Vortragende glaube erwarten zu dürfen, 

 daß ein einzelner Mißerfolg den Glauben an die Wünschelrute nicht 

 zerstören werde, andererseits würde das Verlangen, daß der Verein 



