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nz Nix inguna ciencia, Señores, es á primera vista, tan extraña á 
o Ah Medicina como la Teología, y, sin embargo, á la Teología ha 
de acudir la Medieind. si quiere adquirir un conocimiento exac- 
to de la criatura racional lmmana. Los fenómenos de la vida 
dependen de varias caus sas, ¿cómo devolverá la salud la Medici- 
na, si lgnoralas causas más eficaces de las enfermedades y de las E 
o dolencias, que aquejan á la miserable naturaleza humana? En 
la Escritura leemos esta gran sentencia: El que pecare en pre- | 
- sencia del Oriador caerá en manos del médico. Qui delinquit in 
e conspecta ejus qui fecil eum, incidet in manus medici (3). ¡Cuánta 
- luz no E ¿an estas palabras!. . . La tierra es un lugar de prue- 
ba, donde el hombre, abusando de su libertad, puede dañarseá 
sí mismo: el hombre no está ahora tal como salió de las manos 
de su Criador: siente poderosas inclinaciones á lo malo, y sus — 
do, lores físicos son á menudo una nd del abuso moral 
de su libre albedrío. Sila Medicina ha de curar eficazmente 
las enfermedades que “afigen al vio PUMA es indispensa- es 
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lo que ae olvide que ese cuerpo es el vaso fragil, donde está en- 
na alma inmortal. sn aquí, Señores, la ciencia porla 
ne el mnélico, según la frase de la Escritura, redime su nombre. 
vido. El Dr. 1 a Egas, sincero católico, com mprendió 
la, Medicina cina era una ocasión fayorable ara el me- 
'finencia Eolo que el buen médico puede ejer= 
SOC1e a su nombre con sólo su- : 
mientos en. 6 Medicina le hicieron, 
DE si acaso no tu- 
co la. a ; 
