DE LEGISLACIÓN - 383 
Al clasificar los delitos religiosos hay que distinguir 
las naciones que tienen un estado ateo, ó que al menos 
“toleran toda clase de cuitos, de aquellas que profesan una 
sola religión. 
Hay delitos contra el dogma, el respeto, la decencia, 
el decoro, las costumbres y la mora 
Pertenecen á la primera clase la apostasía, la herejia, 
la propagación del error, la seducción, etc., etc. 
En los países ateos ó tolerantes no pueden ni deben 
castigarse los delitos comprendidos en esta primera cate- 
- goria, porque habria contradicción entre permitir toda 
- Clase de creencias y de culto y castigar las creencias y el 
culto. 
Las naciones que tienen unidad religiosa, deben cas- 
ligar estos delitos, pero con aquella moderación y pru- 
- deserde las sociedades modernas. Antiguamente las 
- Cuestiones religiosas agitaban á la humanidad como hoy 
la agitan las politicas, y los castigos impuestos á los de- 
- litos religiosos eran multiplicados, graves é irremisibles. 
- Al enunciar esta idea viene de suyo el recuerdo de la In- 
- quisición, principalmente de la española, por el carácter 
tétrico, sombrio, feroz y desapiadado con que ha pasado 
su retrato á la posteridad. Se recuerda también la ma- 
tanza de San Bartolomé; la revocación del edicto de 
Nantes; la rs de ps MOTISCcOS :96 España ce la a 
estos hechos serán suficientes para poner la averia! en su DES 
lugar. Al 
La ista de la Inquisición tal Ea la ha narrado 
e é imparcial que digamos. 
E Verdaderamente la Inquisición paños con su tri- 
banal privilegiado y mixto, con castigos severos, con el se 
_ reto de las actuaciones y de la denuncia, con los _miste 
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inente europeo: pero Le la mayo 
on propios de la época y comunes: á Bed he ua 
del mundo: el secreto. 38 das actuaciones Eon denuncia 
'eridad de los c omnipo ote ncia de 
dencia que reclaman las costumbres, las ideas y el modo 
Llorente, es ciertamente tétrica y sombria; mas no es sa o A 
