42 ENRICO SICAKUI 



solennemente la serie delle rime di religione e di morte? Ma 

 no. ripeto. / co pensando non inizia nessun nuovo prospetto 

 nelle Rime, per la ragione molto evidente e altrettanto semplice, 

 che vi risuona dentro pur sempre, verso per verso, quel solito 

 e medesimo contrasto tra Cielo e Terra, tra Amore e Dio, fra 

 le tentazioni larvate del senso e la viva aspirazione alla pili 

 alta spiritualitii cristiana che fu ed è. a dir vero, la nota fon- 

 damentale di tutta l'opera del nostro poeta, in ispecie innanzi alla 

 morte di Laura ; quel medesimo contrasto per cui il nostro " ho- 

 muncio . ora viene spinto ad esaltare e rivestire di parvenze 

 quasi mistiche il suo amore, ora a detestarlo e a maledirlo 

 come una colpa ribrezzosa, e a chiederne perdono al suo Creatore. 

 Così può accadere, per un esempio, che al son. Benedetto sia 'l 

 giorno, segua, subito dopo, il grido desolato e sublime al Padre del 

 del, col quale, nell'anniversario stesso del suo innamoramento, 

 il figliuolo della pia Eletta implora dall'Altissimo che gli voglia 

 far scordare per sempre quella povera Laura che, così malaticcia 

 ed infelice, non si sa poi come riuscisse a dargli tanta guerra. 

 Di guis.'i che, ripeto e concludo, quelle medesime ragioni di coe- 

 renza logica ed estetica che avrebbero dovuto persuadere il Pe- 

 trarca a trasferire dalla seconda alla prima parte del suo poema 

 psicologico Aspro core e Signor mio caro, avrebbero dovuto 

 indurlo del pari (ma anzii) a relegare in una con essi, innanzi 

 alla pretesa chiusa Arhor rictoriosa, triumpliale, la canz. 7' vo 

 pensando, che abbiamo visto, pur di scorcio, cosi fremente di 

 mal domi ardori terrestri. Eppure di essa, a proposito della 

 nostra questione, nessuno ha parlato (e confesso di meravigliar- 

 mene) e certo sempre per quella specie d'incantesimo che ha 

 esercitato, anche un po' per contagio, e pur su gl'ingegni piii 

 sodi e penetrativi, quella tale iniziale bellamente cincischiata 

 di cui s'è detto tanto qui innanzi. E ne tace cogli altri anche 

 il Cesareo, che, fra la /e la v di quel 1" verso avrebbe potuto 

 rilevare una piccola rasura con cui lì stesso fu certo cancellata 



una croce E vero per altro che due altre rasure del genere 



stanno accanto a' due Cìte iniziali de" due versi sottostanti, così 

 che non si capisce che cosa mai se ne sarebbe potuto dedurre. 

 Da tutto ciò, m'inganno, o mi pare che non si cavi altra 

 conclusione che questa: che quanti hanno voluto vedere nel Caiì- 

 zoniere una divisione in parti che servisse a rispecchiare este- 



