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soltanto, che rade volte si manifestò con tanta violenza, e con 

 COSI crudo dispregio della socialità vera, rappresentata nell'im- 

 pero della legge. 



Altri tempi quelli che viddero la generazione di pensatori 

 e di eroi, combattenti per la libertà e pel diritto, proclamare 

 per bocca di Oreste Regnoli " l'Italia risorta sarà per la giu- 

 stizia „ ; e ben degno era egli di pronunziare cosi nobile e su- 

 periore norma di condotta, egli che il culto di ogni libertà unì 

 devotamente al culto del diritto di cui fu maestro degnissimo. 

 E come la proclamò, la osservò poi nei molti uffici che la Ro- 

 magna e la patria italiana gli commisero : deputato di Orvieto 

 alla Costituente romana, ministro di grazia e giustizia nel 

 governo romagnolo che procijrò l' annessione, inviato al parla- 

 mento italiano dalla sua Romagna per molte legislature, maestro 

 insigne di ragion privata nella scuola e nel fóro, mai mancò di 

 fede al principio di grande idealità e moralità civile eh' egli 

 avea formulato, e che sintetizzava l'opera rinnovatrice dello 

 spirito italiano. 



Ai rapporti fra lo Stato e la Chiesa dette Oreste Regnoli 

 non piccola parte dei suoi studi e del suo lavoro parlamen- 

 tare. Cosa ne pensasse avea già nettamente detto in occasion 

 della riforma del matrimonio fatta dalla nuova legge civile : 

 più tardi, scrivendo dell'autorità spirituale del pontefice, di- 

 chiarava che unica soluzione razionale e degna della civiltà e 

 dell'Italia era " l'applicazione dei semplici ed eterni principi 

 della libertà politica e religiosa; libertà nella giustizia „. E 

 ancor al presente, nella discussione viva che si fa intorno a 

 questi rapporti, e degenerante talvolta in comizi che mal si dicono 

 di popolo, fino ad intendere il giusto diritto dello Stato come 

 poter di abolire e bandir dalle coscienze ogni purezza di senti- 

 mento religioso, non si dovrebbe mai ne perdere né oscurare la 

 visione della grande idea di libertà nel cui nome il nuovo Stato 

 italiano venne composto. Libertà sì, senza licenza nessuna che 

 contradica all'autorità del potere civile, ma anche libertà senza 

 oppressione: licenza e oppressione son vizi che negano con la 

 libertà il diritto, e la giustizia sua naturai misura. 



Ma pili che alle questioni di diritto pubblico, volse egli la 

 mente a quelle di diritto privato, e nello studio che ne fece, e 

 nel discuterne gli ordinamenti onde poi si compose il nuovo 



