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questi ritocchi il Cantìi se ne accorse, ma non ne fu contento. 

 " Le ristampò con molte e non tutte felici variazioni di stile „, 

 scrive dell'edizione riveduta; e di quella del 19. l'edizione prin- 

 cipe: " Tu senti l'uomo avvezzo a muover le idee per proprio 



come afferma, ma la quinta) " si deve alle cure di uno zelante Prelato, il 

 " quale considerando la benefica influenza che una più estesa diffusione di 

 "un libro sì utile può esercitare sul trionfo delle auguste verità morali e 

 " religiose, ottenne dall'amicizia dell'autore il consenso a che venisse ripro- 

 " dotta „. Lo " zelante Prelato „ era monsig. Luigi Tosi, il quale affidò l'in- 

 carico di curare quella ristampa all'ab. Giovanni Finazzi di Bergamo, allora 

 maestro di belle lettere e di eloquenza sacra nel Seminario di Pavia. Non 

 ebbero, invece, il consenso del Manzoni le posteriori edizioni fatte a Milano 

 nel '30, a Torino nel '32, a Firenze, a Montepulciano, a Prato e a Milano 

 nel '34. a Sanminiato, a Imola e a Na])oli nel '35, a Parma nel '36, a Napoli 

 nel '38, a Torino nel '39 e a Prato nel '41. Col suo consenso fu tradotta in 

 francese dall'ab. Uè la Couture, e stampata a Parigi nel '35, " chez Gaume 

 frères „. La " seconda „ sua edizione è quella che si legge a pp. 609-813 

 delle Opere tmrie e restò ultimata nel 1855 : nel qual anno ne fece anche 

 un'edizione a parte in-16°, che porta scritto nel frontispizio: " Terza edi- 

 zione dell'autore, riveduta e corretta ^. 



Al Rosmini scriveva il Manzoni fin dal 12 gennaio del '51: "Avendo 

 " dovuto metter mano alla correzione della Morale Cattolica, ho dovuto av- 

 " vedermi subito, che la correzione non poteva essere semplicemente tipo- 

 grafica; ed eccomi ingolfato in un continuo e minuto lavoro „• Gli tornò 

 a scrivere il 18 febbraio del '54: " Sono a un di presso ai due terzi della 

 " dispensa, che uscirà probabilmente nella quaresima, e che sarà a un di 

 " presso i due terzi del libro. Quell'aggiunta sulla dottrina luterana e cal- 

 " viniana della giustificazione per la sola fede, e la quale mi pareva costì , 

 [a Lesa] ■* non dover richiedere che un cenno e poche nude citazioni, mi 

 " s'è allungata terribilmente, non tanto per quello che m'è riuscito di scri- 

 vere, quanto per quello che ho dovuto leggere, cioè mi s'è allungata in 

 quanto al tempo da spenderci, molto più che in quanto alla sua esten- 

 sione Ho dovuto fare una gran conoscenza principalmente con Cal- 



" vino, il quale m'è parso bensì quel sofista, ma non quel sofista così sot- 

 tile che si dice comunemente. 1 suoi errori, almeno quelli che ho dovuto 

 esaminare piìi di proposito, non mi paiono distanti dall'assurdo mani- 

 " festo, che per l'intermezzo di leggieri equivoci e cavillazioni „. Lesse in- 

 fatti quasi tutte le opere di Calvino, e confidava al suo intimo amico don 

 Paolo Pecchio, curato di Brusuglio, il quale me l'ha poi raccontato, che il 

 tedio di quella pesante lettura era però addolcito dalla bontà del latino 

 con cui sono scritte. Al Rosmini riscriveva il 14 d'aprile : " Ricevo in questo 



" momento dal torchio il fascicolo L'aggiunte di qualche estensione 



s ,ono alle pagine 646-53, 681-688, 719-20 ,. Nel successivo fascicolo, col 

 quale il lavoro ebbe il suo termine, vi aggiunse di nuovo un' " appendice al 



