ALESSANDRO MANZONI E UNA BARUFFA TKA l'anNOTATOKE, ECC. 213 



" conto, ma foggiarle alla carlona, come era la moda „ (1). Non 

 tutti però la pensano come lui. Quell'ingegno colto e gentile 

 di Luigi Venturi dice che nell'edizione riveduta " ha inteso di 

 *• accostarsi ai piti schietti modi della lingua parlata „; ma sog- 

 giunge: " e se non sempre è riuscito così felicemente come nella 

 " ristampa del suo Romanzo, vuoisi forse trovare alcuna cagione 

 ** nella natura di ciò che forma il soggetto di queste due prose, 

 " così diverse tra loro per intendimento e maniera di tratta- 

 " zione „ (2). Il Venturi ha intraveduta la verità; non l'ha colta 

 però nella sua pienezza, come ha fatto G. I. Ascoli, che scrive: 

 " Tra l'intonazione della Morale Cattolica e l'intonazione gene- 

 ■* rale d'altre prose d'Alessandro Manzoni, c'è molto semplice- 

 " niente la differenza che passa tra il linguaggio ch'egli mette 

 " in bocca a Federigo Borromeo e quello ch'egli fa parlare a 

 " don Abbondio e Perpetua. 11 linguaggio e Io stile del Cardi- 

 " naie è più solenne, più severo, più letterario di quello degli 

 " altri personaggi dei Ff^otnessi Sposi, perchè era naturale che 

 " fosse così ; e il linguaggio e lo stile della Morale Cattolica, 

 " confrontato con quello d'altre prose del medesimo autore, ha 

 "• un'andatura più compassata, più raccolta, men biricchina, men 

 " toscana, meno disforme da quello che si potrebbe dire il tipo 

 " letterario dell'Europa addottrinata e pensante, per questa pri- 

 " missima ragione, che il Manzoni qui parla solennemente, di- 

 '' nanzi all'Europa, da campione palese della fede e della gente 

 " sua „ (3). Ha scritto come ha scritto, non perchè non gli sia 



" capitolo terzo ^ [pp. 771-813], in cui tratta Del sistema che fonda la mo- 

 rale sull'utilità; mirabile scritto, che fu ristampato il medesimo anno nella 

 Poliantea Cattolica, di Milano, anno IV, pp. 104-165. 



Tra le carte del Manzoni c'è una copia a pulito, tutta di sua mano, 

 di quella da lui chiamata Parte prima, e che poi rimase l'unica che appro- 

 vasse. Invece del passo di Tertulliano : ■* Unum gestit interdum ne ignorata 

 " damnetur „, ha il seguente, che poi cancellò: " Je n'ai pas plus d'envie 

 ' de lui déplaire. que lui de nous nuire. .T. ,T. Rousseau, Préf. de la lettre 

 " à M."^ d'Alembert ,.. 



(1) Cantù C, Alessandro Manzoni, Reminiscenze; 1, 88-89 e 232. 



(2) Manzoni A.. Osservazioni sulla Morale Cattolica, dichiarate e illu- 

 strate da Luigi Venturi, Firenze, Felice Paggi, libraio-editore [Tipografia 

 Model], 1877; in-16', di pp. viii-248. 



(3) Ascoli G. 1., Brano d'una lettera inedita concernente (a doppia que- 

 stione della lingua e dello stile; nella Perseveranza, anno XXI, n. 735.5, del 



