260 CARLO TOESCA DI ^ASTEl.LAZZO 



diando appunto l'enfiteusi italiana in confronto e contrasto colle 

 leggi francesi sum mentovate, come pur con talune leggi della 

 restaurazione (ed essenzialmente col Codice albertino, che fu forse 

 il solo ad effettivamente escludere e interdire l'enfiteusi, mentre 

 altri Codici della restaurazione, come quello del Regno delle Due 

 Sicilie e i Codici parmense ed estense, espressamente la riatti- 

 varono e regolarono con particolari precetti), ed in riferimento 

 eziandio al diritto [legale o convenzionale) di prelazione, che al- 

 l' enfiteusi si annoda, nei limiti in cui dovette per lo passato e 

 può ancora attualmente ritrovare applicazione, in contrasto 

 coll'opposto odierno diritto di affrancazione. 



E ben merita di essere anche oggi studiato l'istituto della 

 enfiteusi, che, dopo tanti dubbi sulla convenienza o meno del 

 suo mantenimento nel diritto nostro, è stato riaccolto (oppor- 

 tunamente rinnovato e rimodernato) nel Codice civile vigente, 

 ed ora, assai piìi recentemente (e come vera istituzione politico- 

 sociale), in nuove leggi speciali a favore di alcune provincie 

 italiane (1), e che, sfrondato di ogni elemento feudale, può an- 

 cora tornare di vera utilità alla classe agricola e ad un pro- 

 fìcuo regolamento della proprietà fondiaria. 



II. — a) Riguardo al periodo legislativo della Rivolu- 

 -zione francese e poi al Codice napoleonico, è erronea l'opinione 



(1) Queste leggi speciali, in cui pur si dettano norme riflettenti l'isti- 

 tuto dell'enfiteusi, sono: la legge 2 luglio 1896, n. 268, che dispone circa la 

 censuazione dei beni già ecclesiastici in Sicilia; la legge 2 agosto 1897, 

 n. 382, portante provvedimenti per la Sardegna, e il relativo regolamento 

 29 maggio 1896, n. 336; la legge 31 marzo 1904, n. 140, che emana ]irov- 

 vedimenti a favore della Basilicata, e il relativo regolamento 26 marzo 1905, 

 n. 173; quella infine 15 luglio 1906, n. 383, concernente provvedimenti per 

 le Provincie meridionali, per la Sicilia e per la Sardegna. Vedine i lavori 

 preparatori e i precetti positivi, in rapporto alla enfiteusi, in De Piuro, 

 op. cit., p. 466 e seg. : dagli stessi risulta non solo mantenuto e largamente 

 applicato l'istituto dell'enfiteusi, secondo le normali disposizioni del Codice 

 civile, ma talora pur stabilito, o/j*; legis, l'obbligo dell'interpello e del con- 

 senso del concedente prima di alienare il jus emphyteuticum, e il divieto 

 temporaneo di farlo, salvo in determinate circostanze (art. 4, legge 1896, 

 art. 6, cap. 2, 1. 1897; art. 26, cap. 2, 1. 1904; art. 38, lett. «, 1.1906): ciò 

 significa, come l'antica prelazione legale, un'attuale limitazione dei diritti del- 

 l'enfiteuta, che invece non si trova nel Codice civile nostro (art. 1562 Cod. civ.). 



