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papiro la notizia che un tal Demetieto al Pireo mise in mare 

 per conto suo una trireme con cui salpò per raggiungere Conone. 

 Or questo fatto, di mediocrissima importanza per chi non nar- 

 rava la stor-ia da un punto di vista strettamente ateniese, e dif- 

 ficile che potesse esser riferito con tal larghezza da uno che non 

 ne fos.se stato testimone oculare. Quindi nel 396 lo storico non 

 solo già viveva, e in Atene, ma era in grado di rimanere im- 

 pressionato dei fatti che si svolgevano sotto i suoi occhi. E però 

 non può in alcun modo trattarsi di Teopompo. Certamente v'è 

 un modo di sfuggire a questa conclusione. Teopompo. può dirsi, 

 attinse la notizia ad una fonte scritta. Ma non e verisimile che 

 lautore del papiro, il quale non aveva neppure dinanzi a se 

 le p]lleniche di Senofonte, o le trascurava, disponesse pel periodo 

 da lui trattato d'una letteratura a cui poter attingere simili par- 

 ticolaii. e se ne desse cura: e anche ammesso ciò. se si capisce 

 benissimo come uno scrittore che s'era trovato in Atene nel 39H 

 alla partenza di quella trireme ed aveva visto e condiviso il 

 terrore o l'entusiasmo con cui l'ardimento di Demeneto era stato 

 accolto tra i suoi concittadini, ne facesse menzione nella sua 

 storia di quei tempi: assai meno si capisce che d'un fatto di 

 sì poca conseguenza si occupasse tanti anni dopo uno storico 

 di Chio. 



Ad ogni modo meniamo per buone tutte queste inverisimi- 

 glianzo. Un punto assai degno di considerazione è che Diodoro 

 risente senza alcun dubbio la efficacia del nostro storico, ma 

 non l'usa direttamente. Ciò si vede prima di tutto a proposito 

 della ribellione di Kodi agli Spartani. Questa accadde, stando a 

 Diodoro, quando non si voglia forzarne il testo, prima che l'ar- 

 mata di Cenone si accrescesse del contingente fenicio condottogli 

 dal re di Sidone (XIV, 79, 7): stando al papiro, dopo che Conone 

 ebbe ricevuto questo rinforzo. La versione del papiro è certo 

 preferibile: ma è degno di nota come la fonte di Diodoro, at- 

 tingendo al nostro autore particolari che non trovava in Seno- 

 fonte, ne abbia alterato il racconto. E questa alterazione ha un 

 motivo evidente: esagerare il inerito di Conone e dei Ciprioti 

 che eriuio con lui, attribuendo ad essi un successo felice che 

 si doveva agli aiuti barbarici. Non meno notevole è la concordia 

 tra Diodoro (XIV. 80) e il papiro rispetto alla vittoria di Age- 

 .>>ilao presso il fiume Fattolo, che Senofonte narra in modo affatto 



