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calda amicizia per Tebe, sebbene delle cose tebane tratti assai 

 meno sprezzantemente del suo conterraneo Senofonte; e per 

 quanto egli non inclini certo verso demagoghi come il tebano 

 Tsmenia o l'ateniese Cefalo, mostra d'apprezzare equamente i 

 migliori tra i democratici ateniesi, come Trasibulo (di Stiria) 

 e Cenone; e quando Cenone protegge e provoca in Rodi l'insur- 

 rezione sanguinosa del demo contro l'oligarchia dei Diagorei, 

 non ha per lui una parola di biasimo. E insomma lo storico 

 del papiro quel che noi diremmo un moderato; ed è inoltre un 

 uomo pratico, uso a scrutare le ragioni d'interesse che a lui 

 paiono determinar le azioni degli uomini e ad occuparsi con 

 certa larghezza di questioni finanziarie, come a proposito del 

 7nodo tenuto dai Persiani nel dare i sussidi per le guerre. 



Gli attidografi più noti tra i piìi antichi (che solo dei più an- 

 tichi e più noti può trattarsi nel nostro papiro) non sono che 

 due, Clidemo e Androzione. Vasta abbastanza poteva esser l'opera 

 d'ambedue perchè vi avesse luogo una trattazione ampia dei 

 fatti del 396 e del 395. Clidemo nel terzo libro discorreva di 

 distene ; e se anche non è dimostrato che la sua Attide si pro- 

 lungasse almeno per altri nove libri (perchè nella citazione del 

 duodecimo presso Esichio s. v. 'Ayaiaeiuvóvia qppéara il dodici è 

 forse da correggere in due), nulla però si oppone a supporre 

 che ne abbracciasse non pochi altri. Certo è che egli trattava 

 della spedizione ateniese in Sicilia, e certo è pure che scriveva 

 dopo la istituzione delle simmorie, dunque dopo il 378. per 

 quanto non molto dopo, se è chiamato il più antico degli atti- 

 dografi. Androzione poi, entrato nella vita politica circa il 387 

 e morto dopo il 344, scrisse almeno otto libri (anche per lui la 

 citazione del libro duodecimo in Harpocr. s. v. 'AiuicpinoXic; è so- 

 spetta), di cui cinque dedicati alla storia ateniese posteriore 

 al 403. Della sua Attide il quarto e il quinto libro compren- 

 dono, stando alle citazioni, all'incirca quaranta anni. Molto oltre 

 il 360/59 nel quinto libro non poteva giungersi, se nel sesto si 

 narravano vicende del 354 (fr. 23) e nel settimo del 350/49 (nel 

 fr. presso Didimo, col. 14, 35 segg.). Né poi è difficile che la 

 condanna di Cefisodoto del 360,59, attribuita al quinto libro 

 da una citazione (Harpocr. s. v. Kriqpiaóòoro?), spetti in realtà 

 al sesto (basterebbe correggere E in F), perchè sarebbe strano 

 che nel quarto libro si andasse solo dal 403 al 397 '6 e nel 



