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chiamata nella leggenda che l'accompagna ; la distruttrice dei 

 nemici, la divoratrice, signora dell' Amenti, nella regione dell' Amenti. 



Veniva quindi la confessione negativa, che il defunto faceva 

 volgendosi a' suoi giudici con queste parole: " Omaggio a voi, 

 " Signori della doppia giustizia. Omaggio a te, Dio grande. Si- 

 " gnore della giustizia. Io sono venuto a te, mio signore, io mi 

 " avvicino per vedere le tue grazie. Io conosco il tuo nome, io 

 " conosco il nome de' tuoi 42 Dei, che sono con te nella sala 

 " della doppia giustizia, viventi per sorvegliare i peccatori, per 

 " nutrirsi del loro sangue, il giorno del rendimento delle opere 

 " innanzi ad Unnefer (ossia Osiride) giustificato „. Quindi pro- 

 seguiva : io non ho commesso peccati verso gli nomini, io non ho 

 oppresso i deboli, io non ho proferto ìnenzogne nel luogo della giu- 

 stizia, io non ho fatto atti ahbominevoli agli Dei. E cosi di se- 

 guito viene enumerando le varie azioni cattive che non ha com- 

 messo, le quali tutte si possono facilmente riassumere nei se- 

 guenti peccati capitali, che sono : la tirannia, la menzogna, il 

 sacrilegio, la durezza di cuore, Vomicidio, l'adulterio, il furto, e 

 termina la sua confessione negativa col dire: io sono quattro 

 volte puro, la mia purità è la j^tirità della grande Fenice, che è 

 in Suten-Xenen. Nulla di abbominevole è in me in questa terra 

 della doppia giustizia. Sì, tu mi salvi dalla loro mano. 



Ma per essere ammessi fra gli eletti, non bastava essersi 

 astenuto dal male, era necessario avere operato anche il bene.; 

 epperò alla confessione negativa teneva dietro una confessione 

 positiva, in cui il defunto enumerava le opere buone, che aveva 

 compite sulla terra. " Io diedi (dice egli) da mangiare a chi 

 ** aveva fame, da bere a chi aveva sete, vestimenta ai nudi, al- 

 " leggio a chi era senza asilo, accolsi nella mia barca quelli, 

 " che a me si accostavano, pregando, per passare il fiume, io 

 " portai offerte agli Dei e doni ai trapassati „. Ottiene per ciò 

 di non essere condannato innanzi al Signore delle anime, perchè 

 pura è la sua bocca, bianche sono le sue mani. Vieni, gli si dice, 

 vieni a gioire del suo volto (cioè d'Osiride), perchè tu hai ascol- 

 tato la sua parola, e fu trovata pia la tua aninui sulla terra. 



Tuttavia, prima d'essere accolta fra gli eletti del cielo, l'a- 

 nima del defunto doveva subire ancora la purificazione del fuoco 

 per liberarsi da ogni più piccola macchia od impurità, che potesse 

 aver contratto nella sua dimora sulla terra. E questa purificazione 



