402 FRANCESCO ROSSI 



dall'Elisio greco in ciò, che l'eletto nella dottrina egiziana- non 

 rimaneva rinserrato nella regione infernale, ma ne usciva a 

 piacimento, e poteva fare tutte le trasformazioni, che voleva, 

 ritornare fra i mortali, o, come dice il testo, marciare sulla 

 terra come vivente, essere nel luogo dei viventi di cui 'poteva pren- 

 dere tutte le forme. Nel sovracitato libro della respirazione si 

 legge : un Dio è la tua anima nel cielo, che prende tutte le tra- 

 sformazioni che desidera. 



Ma se nella sala del giudizio il cuore del defunto si fosse 

 trovato leggiero nella bilancia della doppia giustizia, e l'anima 

 macchiata di colpa e perciò indegna di partecipare alla gioia 

 eterna dell'Elisio, veniva cacciata dalla presenza de' suoi giudici, 

 e condannata a migrare per le diverse esistenze della terra, sino 

 a ritornare nel corpo d'uomo. 



Una ripetuta morte era cosi per lungo tempo il suo re- 

 taggio, finche questa, come anima umana, fosse stata trovata 

 giusta innanzi al Tribunale di Osiride. La migrazione dell'anima 

 era quindi una espiazione ed una purificazione, perchè essa aveva 

 peccato e si era macchiata. 



Ma oltre le anime, che nella sala della doppia giustizia, 

 perchè macchiate da colpe e peccati, non erano state trovate 

 degne della Società degli Dei, e perciò a fine di purificarsi ave- 

 vano a ricominciare la loro migrazione nelle diverse esistenze 

 terrene, sembra la dottrina sacerdotale degli Egiziani distin- 

 guere ancora un' altra classe d'anime, la cui natura, essendo 

 del tutto inclinata al male, erano divenute incorreggibili e 

 condannate quindi alla doppia morte, poiché non solamente il 

 loro corpo, ma anche la loro anima era incorsa nella morte 

 eterna. Questi sono chiamati nelle loro sacre scritture i dop- 

 piamente morti, cioè gli atei, gli empi, i compagni di Sei, i di- 

 spregiatori degli Dei, i dannati. 



Come le anime trovate pure e pie nella sala della doppia 

 giustizia; non ricominciavano la migrazione, perchè non ave- 

 vano pili bisogno di purificarsi, così le anime di questi ultimi 

 erano condannate alla doppia morte, perchè non erano più ca- 

 paci di purificazione ; incorrevano perciò nell'eterna morte del 

 corpo e dell'anima, e divenivano il nutrimento dei malvagi de- 

 moni del mondo inferiore. 



A conferma di questa dottrina si possono citare parecchi 



