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contemporanee (1). Inoltre se si accetta (e nulla ci autorizza a 

 non accettarla) (2) la notizia fornitaci da un papiro demotico (8), 

 secondo cui Eupatore nel 153/2 sarebbe già stato associato dal 

 padre, e se d'altra parte, come vedremo, Eupatore fu associato 

 in età abbastanza matura, ne viene che si devono considerare 

 del 135/4, e non del 146 '5, due documenti assai importanti, il 

 che presenta, come vedremo, qualche diftìcoltà, e che si dovreb- 

 bero ritenere in errore Giustino e Giuseppe Flavio, quando dicon 

 fanciullo (puer) il pre^^unto Eupatore, che invece doveva aver 

 circa venticinque anni (4). 



Il Grenfell (5) propose un'altra spiegazione: egli crede che 

 Eupatore, tìglio di Filometore, sia stato associato nel 153/2, e 

 sia premorto al padre. Se si ammettesse questa teoria, che a 

 me pare indubitatamente la migliore, si riuscirebbe a spiegare,, 

 come vedremo appresso, ed i casi in cui Eupatore viene nomi- 

 nato prima di Filometore, e quelli in cui viene nominato dopo: 

 infatti un associato che sia salito al trono dopo dell'associante, 

 e ne sia disceso prima, può secondo criteri cronologici ugual- 

 mente legittimi, esser collocato nelle liste così prima, come 

 dopo dell'associante. Ed una buona analogia si ha per il primo- 

 genito di Antioco III il grande, che associato dal padre e pre- 

 mortogli, viene, dopo la propria morte, collocato nelle liste anche 

 prima del padre (6). A tale teoria il Grenfell stesso, che la pro- 



(Ij La spiegazione del Bouché-Leclekcq, op. cit., II, 6'à n. 1, che si tratti 

 di un ai-tifizio di Evergete per nascondere le traccie del suo assassinio, par 

 improbabile, dato che tale artifizio sarebbe stato nullo per quelli appunto 

 IJer cui sarebbe stato fatto; ossia pei contenrporanei. Ma inoltre, anche 

 senza considerare che il carattere di Evergete non pare il più favorevole 

 per tali scrupoli (cfi-. l'assassinio di Menfite), sta il fatto che la posizione: 

 Eupatore, Filometore, ricorre già tra il 150 ed il 145, ossia prima della 

 morte di Filometore. Quanto alla spiegazione del Laqueur, per non smi- 

 nuzzare il ragionamento rimando a quanto ne dirò oltre. 



(2) Infatti già nei documenti del 150 Eupatore viene detto dio. 



(3) V. oltre. 



(4) Su questo ed altri argomenti contro la teoria del Laqueuk, vedi 

 più innanzi. 



(5) Tehtunis papijri, I, 1902, p. 554. 



(6) Iscriz. sacerdotale di Seleucia, in C. I. Gr., 445S =Dittenb., 0. G. 1., 

 245. Su questo tìglio di Antioco III, vedi " Zeitschr. fur Assyriol. ,, YIl, (1893), 

 p. 108-113; GuTscHMiD, Geschicìde Trans, 33 n. 3 ; Wilcken in Real-Enc, di 



