RICEltCHE SUI TOr.EMEI EUPATORE E XEO FII-OPATOKE 507 



tale analogia non si vale, anzi si pone da un punto di vista 

 affatto diverso il Laqueur (1) per spiegare la collocazione di 

 Eupatoro prima di Filometore nei documenti degli anni 150-145. 

 Ritenendo egli, probabilmente a torto, siccome tenteremo fra 

 breve di dimostrare, che Eupatore sia sopravvissuto al padre, 

 afferma : " ea praescriptonim lex vel norma observata est ex 

 " qua rox primarius in fino nominatur, collega paenultimo loco „ 

 e nella nota 1'' : " (^)uod nisi ita se haberet iam PtoJemaeo IV 

 " regnante ct)i\omiTope? ante EìiTTÓTopa nominati essent .,• Ma il 

 Laqueur dimentica che il papiro greco Amherst li 45 sopra 

 ricordato, ci dà appunto quest'ultima posizione, viventi padre 

 figlio. Inoltre, e lo vedremo tosto, è diffìcile ammettere col 

 Laqueur che il figlio associato da Filometore nel 153 2 sia lo 

 stosso che fu ucciso da Evergete, onde cadrebbe uno dei suoi 

 presupposti, che cioè Eupatore sia sopravvissuto al padre. Ma 

 anche per altra via mi pare improbabile la teoria del Laqueur, 

 che assume troppo l'aspetto di postulato. Il culto dei re, special- 

 mente ad Alessandria dove fu più regolare, fu sopratutto rivolto 

 ai defunti, ch'erano disposti cronologicamente ; i re ancora vi- 

 venti venivano enumerati nella lista per onorarli certamente: 

 ma l'ultimo posto era loro assegnato non perchè fosse consi- 

 derato come il posto d'onore, ma perchè era quello che loro 

 spettava virtualmente, secondo l'ordine cronologico che infor- 

 mava lo liste (2). Che non si riguardasse come posto d'onore 

 l'ultimo, lasciano supporre quelle liste in cui il nome del regnante 

 non ricorre in fine, ma solo nella datazione e nella dedica (3) ; 

 quelle che lo collocano in primo luogo, capovolgendo l'ordine 

 dagli antenati (4): quelle che lo pongono in capo della enumera- 

 zione discendente, pur ripetendolo spesso anche in fine, onde 

 il primo pare il posto d'onore, il secondo il cronologico (5) ; 

 quelle infine che lo danno subito dopo il nome del fondatore 



(1) Op. cit., p. 48. 



(2) Cfr. anche i documenti che non danno l'appelhitivo divino ai vi- 

 venti, pur ricordandosi di darlo agli estinti. Vedi Boitché-Leclercq, op. cit., 

 in, 36; 8track, op. cit., n. 53. 63, e specialmente 72. 



(3) Cfr. ad es. Laqueur, op. «-it., p. 40 n. 2. 44 n. 1. 



(4) Vedi qualche caso in BorcHK-LECi.F.RCQ. TU, 8-5 n. 1. 

 (.5) Boi;cHÉ-LKCLERCy, TU, p. ò9 sgg. 



