826 ORESTE NAZARI 



Passando alla parte tematica della parola, vi ravvisiamo il 

 tema pronominale indoeur. ko- ki-, che preceduto dalla particella 

 dittica e dà il pronome eko- ' liic ' in osco €ko ' ? ' ekak ' liane ' 

 eklk ' hoc ' ekas ekask ' hae ' ekass ' has ', peiigno ecic ' hoc ' 

 ecuc avv. ' huc ' eciif a,\y. ' hic ' (cfr. gr. èK€i, èKeTvo(;), dal quale 

 unito col tema pronominale so- proviene il pron. osco eksù- exo- 

 ' hic ' e umbro esso- eso- ' hic '. Da questo stesso tema ko- pro- 

 viene indubbiamente anche l'enclitica osco-umbra -k (cfr. per 

 l'umbro esiik esoc issoc accanto a esu eso iso ' sic, ita ', isek isec 

 ' ibi. eo ', inumk inuk enuk inumek inenek accanto a enu etiom 

 ennoni eno enno ' tum ', itek ' ita ') e lat. -ce -e (cfr. lat. hic, 

 haec hoc ecc. htihisce, ecce ecc.) nonché il prefisso ce- di osco 

 cebnust ' venerit ' e lat. ce-do ce-tte). 



In cehefi, rispondente nella forma del tema e del suffisso a 

 gr. KeI6i e nel suffisso ai citati pufe 2)ufe ife ife if ecuf, noi tro- 

 viamo conservata la velare davanti ad e probabilmente perchè 

 in altre forme dello stesso tema (non restateci nei pochi docu- 

 menti delle iscrizioni umbre) la velare si conservava davanti a 

 vocale non palatale, così come abbiamo in umbro il gen. sg. 

 Naharcer su Naharcom, il dat. sg. fratreci ' *fratrico, magistro 

 fratrum ' su fratreks nom., fratreca ahi. femm., fratrecate loc, sg. 

 ' in fratrum magisterio ', Tabi. plur. todceir su todcor nom. pi. 

 masch. o ntr. ecc. e del resto troviamo sopravvivenze del pe- 

 riodo anteriore alla palatalizzazione in umbro kebu ' cibo ' e inoltre 

 in Akerunie Acersoniem di oscura origine. 



Dimostrata sotto tutti i punti di veduta la rispondenza di 

 cehefi a gr. Kei9i, vediamo ora se nel testo, dove la parola ri- 

 corre, essa si possa logicamente tradurre per ibi. 



uasor uerisco trehlanir porsi ocrer pehaner paca ostensendi eo 

 iso ostendu pusi pir pureto cehefi. dia surur uerisco tesonocir surur 

 uerisco ueUieir. 

 cioè: 



" Vasa ad portam Trebulanam, quae montis piandi causa 

 ostendentur, ea sic ostendito ut ignem ab igne ibi accendat. 

 Item ad portam Tesenacam. Item ad portam Veiam ,,. 



Ibi duuque vale 'ad portam Trebulanam', eh' è il punto 

 della cerimonia e che deve essere precisato perchè analogamente 

 la cerimonia deve ripetersi tal quale altre due volte, alla porta 

 Tesenaca e alla Veia. 



