l'-U GIUSEPPE ALLIEVO 



Ora lo stato delle cose è profondamente mutato. La peda- 

 gogia ha perduto il suo carattere distintivo, la sua propria im- 

 pronta : si agitano problemi che si appellano pedagogici, ma 

 che in realtà non si sa più a quale scienza appartengano. Quindi 

 abbiamo una pedagogia sociale, una pedagogia antropologica e 

 psicologica, una pedagogia storica, una pedagogia infantile, vai 

 quanto dire una pedagogia che non è pedagogia. Quale sia l'ori- 

 gine di tanta confusione, di un così deplorabile pervertimento 

 scientifico, non è malagevole il rintracciarle. Da qualche tempo 

 in qua nella coscienza sociale si è fatto sentire piti vivo il bi- 

 sogno e l'efficacia dell'opera educativa ; si è riconosciuto che 

 l'educazione è il più potente, il più poderoso strumento di ci- 

 viltà e di progresso. Quindi per naturai conseguenza la peda- 

 gogia si trovò di fronte a nuovi, a gravi, ad ardui, complica- 

 tissimi problemi, per risolvere i quali le occorreva attingere 

 lume e consiglio da parecchie altre scienze, alcune delle quali 

 erano pressoché in sul nascere ed ancora malferme sulla pro- 

 pria base. Tutto questo era giusto, conveniente, ragionevole, ma 

 nel fatto non si serbò ne modo, uè misure e si trascese agli 

 estremi. La pedagogia pur mentre faceva tesoro delle conoscenze 

 altrui, doveva mantenere intatta la sua impronta, e non abdi- 

 care in faccia a nessun'altra scienza. Così non fu. Le scienze 

 sussidiarie usurparono il suo dominio e diventarono padrone del 

 campo. Così la pedagogia è scompigliata e la sociologia, la 

 storia, la politica, l'evoluzionismo si disputano qua. e là i suoi 

 brandelli. Io ripeto la mia dimanda : La pedagogia dov'è ? 



Un'altra ragione, che spiega l'attuale scompiglio della scienza 

 pedagogica, può ritrovarsi nelle nuove dottrine antropologiche 

 e sociali, che facendole sentire la loro smisurata influenza le 

 impressero diversi indirizzi non conciliabili fra di loro e col 

 fine supremo dell'arte educativa. Ben si sa, l'uomo e la sua edu- 

 cazione son due termini che perfettamente si corrispondono, tan- 

 toché il prospero od infelice successo del magistero educativo 

 dipende dal giusto o falso concetto, che si ha dell'uomo edu- 

 cando. Ora é cosa notissima, che ai giorni nostri l'uomo fu og- 

 getto di ampli e svariatissimi studi, e che si seguirono nuove 

 vie, si tentarono nuovi metodi per giungere ad una compiuta 

 e chiara comprensione della sua natura. Di qui sorsero molte- 

 plici, nuove dottrine antropologiche e sociali in mezzo a cui la 



