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a generalità astratte ed inconcludenti. Poniamo ad esempio che 

 io non abbia attinto dalla scienza pedagogica la teoria dell'e- 

 ducazione intellettuale, clie io non abbia da prima meditato 

 intorno al modo, con cui debb'essere coltivata l'intelligenza con- 

 siderata nelle sue leggi, nel suo processo, nel suo fine, ne' suoi 

 rapporti colle altre potenze, qual giudizio potrò io portare in- 

 torno al modo, con cui esse vanno coltivate di fatto nei diversi 

 istituti scolastici, od intorno le diverse teorie de' pedagogisti 

 su questo punto ? 



Lo studio storico esagerato ed esclusivo, di cui facciamo 

 parola, conduce ad alcune conseguenze, che meritano di essere 

 avvertite. Quando si rimane inchiodati al fatto educativo senza 

 un ideale supeiiore che lo illumini, senza un criterio per sin- 

 cerarne i pregi ed i difetti, facilmente si incorre in una cieca 

 imitazione, la quale ci porta a trasportare di sana pianta in 

 modo affatto meccanico una forma di educazione od un sistema 

 scolastico da un popolo ad un altro, da un secolo ad un altro. 

 Nulla di più contrario alla scienza ed all'arte educativa. Ogni 

 foggia di educazione, ogni ordinamento scolastico è figlio del 

 secolo in cui nacque, della nazione, che l'ha prodotto, si inspira 

 al suo ambiente, ne ritrae i pregi ed i difetti. Trasportarlo in 

 un terreno, che non è il suo, è un violentarne la natura fa- 

 cendo opera insana. Dicasi il somigliante di una dottrina pe- 

 dagogica registrata nella storia della scienza educativa. Quella 

 dottrina sorse dalla mente di un pensatore, che meditò e di- 

 scusse i problemi pedagogici in un modo tutto suo personale e 

 visse in un mondo domestico, civile, sociale, religioso affatto 

 speciale, sentendo o dominando l'ambiente esteriore. Chi si ar- 

 gomenta di riprodurre o trasportare quella dottrina, fa opera 

 vana come quella di risuscitare un cadavere : essa ha fatto il 

 suo tempa. Occorre però evitare l'estremo opposto. Se è cosa 

 riprovevole e dannosa la cieca imitazione, che senza verun cri- 

 terio riproduce e trasporta da un secolo all'altro un intiero 

 sistema di educazione od una intiera dottrina pedagogica, sa- 

 rebbe affatto irragionevole il non tener conto di quanto vi può 

 essere di buono e di pregevole nel passato, innestandolo col 

 nuovo e col presente. Che anzi il vero progresso in fatto di 

 educazione e di scienza pedagogica non si ottiene che a questa 

 condizione. Se tutto si distrugge a mano a mano clie si viene 

 eiifìpando. non si verrà mai a capo di nulla. 



