1186 GIUSEPPE ALLIEVO 



L'apostata dei proprii principi!, che io ho immaginato e 

 descritto, non è una creazione fittizia della mia mente. La storia 

 del pensiero filosofico non pochi ce ne ricorda, e fra questi va 

 segnalato un illustre rappresentante della scuola psicologica 

 francese iniziata da Vittorio Cousin nella prima metà del se- 

 colo scorso, Teodoro Jouffroy. Egli pubblicava uno scritto che 

 levò molto rumore, col titolo: Comnient les dogmes finissent. 

 Quello scritto segnava l'abbandono della sua fede religiosa e 

 l'esordio del suo razionalismo ; ma la sua apostasia non fu com- 

 piuta a cuor leggiero, come un fenomeno comunissimo ed inav- 

 vertito della vita psicologica. Egli stesso ritrasse la lotta fie- 

 rissima clie agitò il suo spirito, quando cessò di essere credente 

 per diventar filosofo senza fede. Quelle sue pagine postume de- 

 stano nel lettore un senso dL profonda commozione, ed io qui 

 le riproduco siccome una preziosa ed interessante lezione di psi- 

 cologia intima. 



" Nato da pii parenti ed in un paese, dove la fede catto- 

 lica era ancor piena di vita nell'aprirsi di questo secolo, io era 

 stato per tempo avvezzato a considerar l'avvenire dell'uomo e 

 la cura della sua anima come il grande affare della mia vita, 

 e tutto il processo della mia educazione aveva contribuito a 

 formare in me queste serie disposizioni. Per lungo tempo le 

 credenze del Cristianesimo avevano pienamente risposto a tutti 

 i bisogni ed a tutte le inquietudini gettate nell'anima in tali 

 disposizioni. Alle questioni, che erano per me le sole, che me- 

 ritassero di occupar l'uomo, la religione dei padri miei dava 

 risposte ed a queste risposte io vi credeva, e mercè queste 

 credenze la vita presente mi era chiara, e per là io vedeva 

 svolgersi senza nube l'avvenire che deve tenerle dietro. Tran- 

 quillo sul cammino che io doveva battere in questo mondo, 

 tranquillo sulla meta, dove mi doveva condurre nell'altro mondo 

 abbracciando la vita nelle sue due fasi, e la morte che le unisce, 

 comprendendo me stesso, conoscendo i disegni di Dio sopra di 

 me, ed amandolo per la bontà dei suoi disegni, io era fortu- 



cata dal corrotto costume non vede piìi nulla nel santuario dello spirito. 

 La purezza della fede non si concilia col fango delle passioni, e la fede si 

 abbandona i^er non sentire il suo persistente grido di protesta contro l'im- 

 moralità della nostra vita. 



