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bruttezza che assumerebbe in ogni altro campo da cui esulasse 

 la contemplazione. Ed è per questo ancora che ad esempio un 

 delitto, che è sempre un brutto morale, può essere esteticamente 

 bello, se cade appunto sotto la contemplazione, e non più che 

 la contemplazione. 



Distrazione adunque dal mondo reale, nel modo suddetto, 

 non vuol dire in sostanza che contemplazione del medesimo, in 

 uno stato à.' ammirazione o di rapimento ; stato che noi espri- 

 miamo meglio che in ogni altro modo con quell'o/i/ di mera- 

 viglia che accompagna qualsiasi contemplazione di bellezza. La 

 poesia nel senso lato della parola, e quale già la abbiamo adom- 

 brata parlando dei momenti poetici, è tutta qui. 



Ma perchè dicemmo che nei momenti di poesia, le cose non 

 valgono per quello che sono, ma solo per le immagini e i sogni 

 che esse suscitano ? Ossia a quale momento del nostro spirito 

 corrisponde questo stato di contemplazione, di distrazione, di 

 ammirazione, di rapimento ? Ecco come dall'esame del piacere 

 estetico passiamo a quello della creazione estetica. 



Secondo quanto insegna G. B. Vico " gli uomini prima 

 " sentono senza avvertire; da poi avvertiscono con animo pertur- 

 " bato e commosso ; finalmente, riflettono con mente pura. Questa 

 " Degnità è il Priìtcipio delle sentenze poetiche, che sono formate 

 " con sensi di passioni e d'affetti, a differenza delle sentenze filo- 

 " sofiche, che si formano dalla riflessione con raziocini: onde 

 " queste più s'appressano al vero, quanto più s'innalzano agli 

 " universali; e quelle son più certe, quanto più s'appropiano a' 

 " particolari „ (1). 



Con questo si viene in sostanza a ritenere la fantasia come 

 un momento dello spirito dopo il senso ma prima dell'intelletto 

 ed a considerarla come affatto indipendente ed autonoma di 

 fronte all'intelletto. 



E noi possiamo quindi in base a queste premesse ritenere 

 senz'altro col Croce che: " la conoscenza ha due forme: è o co- 



li) Scienza nuova seconda, Elementi, LUI. 



