APPUNTI DI ESTETICA 47 



" noscenza intuitiva o conoscenza logica ; conoscenza per la fan- 

 " tasid o conoscenza per l'intelletto ; conoscenza deW individuale 

 * o conoscenza deW universale-, delle cose singole ovvero delle 

 " loro relazioni; e, insomma, o produttrice d'immagini o produt- 

 ' trice di concetti „ (1). 



Prima della fantasia o della conoscenza intuitiva invero 

 non v'è posto che per la sensazione: la quale sarà al piìi pia- 

 cevole o dispiacevole, ma non la possiamo dire ancora bella, 

 perchè non ancora entrata nel dominio della nostra conoscenza, 

 sia pure soltanto intuitiva; — dopo la fantasia o intuizione 

 avremo il concetto, l'astrazione, l'idea, ma qui entriamo nella 

 scienza del vero, nella logica, ed usciamo pertanto dal dominio 

 dell'estetica. 



Rimane adunque lo stato intermedio di intuizione o fan- 

 tasia, indipendente, come abbiamo visto, dalla sensazione e dal- 

 l'intelletto. Questo stato intermedio peraltro non deve confon- 

 dersi con la percezione come intuizione di qualcosa di reale, 

 perchè appunto essa in tal modo non può uscire dalla realtà, 

 mentre io posso intuire colla fantasia anche una cosa irreale; — 

 non deve confondersi con l'associazione, intesa come memoria o 

 ricordo cosciente, perchè è impossibile nella memoria concepire 

 elementi che non furono intuiti e quindi non posseduti in qualche 

 modo dallo spirito o prodotti dalla coscienza; ne tanto meno 

 con la associazione intesa come insieme di elementi incoscienti, 

 perchè in tal caso non si esce dalla sensazione; non deve infine 

 confondersi con la rappresentazione intesa nel senso di sensazione 

 complessa, perchè pure si ricadrebbe qui nel dominio della sem- 

 plice sensazione (2). 



In qual modo si attuerà allora questo stato intermedio di 

 intuizione o fantasia o immaginazione, che costituisce appunto 

 l'attività creatrice d'immagini^ ossia l'attività estetica? 



Naturalmente, posta com'è dopo i sensi ma prima dell'in- 

 telletto, non potrà attuarsi se non in modo che le sensazioni 

 od impressioni da un lato o le astrazioni e le idee dall'altro si 



(1) B. Croce, L'Estetica come scienza dell'espressione e linguistica generale. 

 Ed. Laterza, Bari. 1912, pag. 3. 



V. anche B. Croce, Breviario di estetica, id., 1913. 



(2) Cfr. B. Croce, op. cit., passim. 



