52 GUIDO AMBROSINI 



il giudizio estetico propriamente detto e del quale ci siamo oc- 

 cupati fin qui, dal giudizio di semplice compiacimento, e che si 

 riferisce essenzialmente al gusto dell'individuo. In altri termini 

 quel paesaggio sarà giudicato bello da entrambe queste persone, 

 ma l'una troverà in esso un'espressione di suo gusto oltre che 

 degna di ammirazione, l'altra, pur trovandovi un'espressione 

 degna di ammirazione, non la riterrà di suo gusto. De gustibus 

 non est disputandiim. Il che però non toglie che intatta e comune 

 rimanga l'ammirazione, opperò uguale il giudizio estetico nel 

 vero e rigoroso senso della parola. 



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A completare poi il concetto della bellezza, quale noi ab- 

 biamo cercato di dimostrare, possono valere le seguenti consi- 

 derazioni sul brutto e su ciò che non è bello, senza essere brutto. 



Noi abbiamo cercato di dimostrare che non ogni espressione 

 è bellezza, ma che ogni bellezza è espressione, in quanto questa 

 è conveniente ed è tale da provocare il plauso, l'ammirazione. 



Tutto ciò quindi che non è espressione conveniente sarà 

 brutto. Così è brutto porre le cose fuor di luogo, e ciò indipen- 

 dentemente dall'esser queste cose per sé stesse belle o brutte. 

 Mentre invece una cosa deforme ed una cosa trista e crudele, 

 od addirittura tutte le forme di bruttezza fisica o morale, rap- 

 presentate a loro luogo possono entrare nel dominio della bel- 

 lezza: se cioè vengono espresse convenientemente ed in modo 

 tale da provocare ammirazione e plauso nel senso sopra ripetuto. 



Nel campo dell'astrazione insomma abbiamo la brutta azione, 

 la brutta forma, in quanto è contrastata dalla norma del- 

 l'azione della forma. Nella rappresentazione estetica invece 

 basta che la espressione di quella immagine o di quell'azione 

 sia conveniente e tale da suscitare il plauso (indipendentemente 

 quindi da ogni relazione di bontà, di verità, di norma e via di- 

 cendo) perchè la medesima sia bella. 



Ohe se poi un'espressione sarà conveniente ma incapace di 

 esigere il plauso e l'ammirazione, noi diremo quell'espressione 

 conveniente noti bella, ma nemmeno brutta; bensì soltanto ben 

 fatta, ma indifferente al nostro sentimento estetico. Così, se un 



