APPUNTI DI ESTETICA 53 



pittore mi esprime sulla tela, come già si è detto, una bottiglia 

 o una sedia, che abbiano l'unico pregio di essere dipinte con- 

 venientemente, può darsi che le medesime ci lascino indifferenti. 

 Non sono quindi cose belle, ma non sono nemmeno brutte; 

 perchè in sostanza sono ben fatte, ed esprimono pure convenien- 

 temente una data impressione. Che se invece tale dipinto sarà 

 fatto non solo convenientemente ma in modo anche da provocare 

 l'assenso del nostro spirito che si traduca nell'ammirazione e 

 nel plauso, noi potremo dire con sicura coscienza che quel di- 

 pinto è bello. 



La convenienza dell'espressione insomma è un elemento so- 

 stanziale della bellezza; ma bella veramente l'espressione non 

 diventa se non in quanto può provocare nel nostro spirito il 

 plauso e l'ammirazione. 



È ovvio poi che in tal modo diviene indifferente il conte- 

 nuto della bellezza. 



È bensì vero che da un'espressione di bellezza, ad esempio 

 da un'opera d'arte, possono derivare degli effetti buoni o cat- 

 tivi, buoni per alcuni e cattivi per altri. Ma il giudizio intorno 

 ai medesimi esce sempre dal campo estetico. In questo non si 

 conoscono effetti utili o dannosi, veri o falsi, ma soltanto o belli 

 brutti. 



L'Arte. 



Accennata l'idea di bellezza veniamo ad esaminare che cosa 

 è l'arte, e in quali rapporti essa sta con la Bellezza. 



Per Arte noi intendiamo la produzione volontaria della bel- 

 lezza per opera dell'uomo (1). 



Volontaria, diciamo, perchè vi possono essere cose bellis- 

 sime, prodotte dall'uomo, ma nelle quali la bellezza non risulta 

 dalla sua volontà. 



Ad esempio, una nave da guerra è opera dell'uomo e può 

 essere anche una cosa bella: ma non è opera d'arte. Perchè si 

 abbia un'opera d'arte bisogna che essa sia stata fatta dall'uomo 

 per essere una cosa bella e risulti di fatto una cosa bella ; op- 



'1) Vedi M. l'uKKNA, Che cos'è il bello'f Milano, Ed. Hoepli. 



