S2 LORENZO DALMASSO 



simativamente ridurre a due gruppi fondamentali : ampliamento 

 e determinazione del significato. Il primo comprende anche i 

 traslati, in cui s'allarga l'estensione del vocabolo e se ne re- 

 stringe contemporaneamente il contenuto; l'opposto accade nel 

 secondo gruppo, del quale sono anche i termini tecnici (1). 



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a) Raccoglieremo anzitutto quei luoghi, in cui G. si studia 

 di definire con la maggiore esattezza possibile il senso proprio 

 del vocabolo (2). 



Nel cap. IV 9 (chiaro saggio della equanimità del Nostro) 

 riferisce un luogo di Nigidio Figulo che, commentando il verso 

 anonimo: 



religentem esse oportet, religiosus ne fuas (3), 



vorrebbe creare una differenza fra religens e religiosus. Nella 

 realtà tale diff^erenza non ci è confermata e forse tra le due 

 parole non v'ha che una differenza cronologica di uso: la se- 

 conda deve essersi ben presto tanto diffusa da soppiantar la 

 prima (che difatti nei lessici non ha altra testimonianza). Così 

 l'uno come l'altro senso designarono l'uomo ' religioso ' in senso 

 buono; e, se gli aggettivi in -osus indicano veramente abbon- 



studien ' Fleckeis. Jahrb.' suppl. XVllI 81 sgj^. e 'Arch. lat. Lex.' IX 193 sgg. 

 XIII 201; Heirdegen ' Vh. 36 Phil. Vers.' 1891, 202 sgg.; Schmidt, Die 

 Grilnde des Bedeutungswandel (Berlin 1894) ; Stocklein, Bedeiitungswandél der 

 Vorter (Munchen 1898); Kketschmer^ ' Einl. in die Altertumsw. ' di Gercke 

 e N..RDEN (Leipzig-Berlin 1910) 213-15. 



(1) Heehdegen, Lateinische Semasiologie ' Reisig-Haase, Vorlesungen ùber 

 lat. Sprachw.' (Berlin 1890) 56 sgg.; Wòlfflin, Ueber d. Bedeutungswandel 

 'Verh. d. Zùrich. Philol. Versammlung ' 1887, 61-70. 



(2) Nel presente lavoro seguiamo, di regola, l'edizione del Hosius 

 {Lipsiae MCMIII), che riproduce sostanzialmente la recensione del Hertz, 

 a cui si deve, dopo il testo gronoviano, la piìi solida edizione gelliana. 

 Inoltre il Hosius si giovò dei Supplementi del Kuhn ' Fleckeis. Jahrb.' 

 suppl. XXI e sgg., e, mentre Veditio minor del Hertz non recava che la 

 varietas lectionis Gronovianae, il Hosius ha aggiunto un compendio dell'ap- 

 parato critico contenuto neWediiio maior del Hertz. 



(3) Vedi ampiamente discusso questo verso in Hertz, op. cit. 43 sgg. 



