94 LORENZO DALMASSO 



Wolfflin, seguito dallo Schmalz, fa atque atqiie = adque adqite, 

 dove ad sarebbe avverbio di luogo. Meglio il Valmaggi (Ennio 

 cit. p. 105 V. 329) pensa " ad uno di quei casi di sovrabbon- 

 danza stilistica che sono così frequenti negli scrittori arcaici „ 

 e ricorda Plauto triìi. 756 ergo ig'itur, XII tah. Ili 2 post deinde, 

 Catone agric. 88, 1 in die cotidie, rinviando per altri esempi 

 di congiunzioni ed avverbi similmente accoppiati all'Altenburg 

 ' Fleckeis. Jahrb/ suppl. XXIV 488 sgg.). Sennonché, in luogo del 

 raccostamento di avverbi e congiunzioni sinonime, si avrebbe la 

 " pura e semplice ripetizione della stessa parola „. Tutt'al più 

 si potrà aggiungere che la ripetizione pur sovrabbondante del- 

 ì'atque riesce ad un effetto in qualche grado intensivo. 



Ed anche l'uso di atque = statini si può mettere d'accordo 

 con la scienza moderna, pur non coincidendo esattamente con 

 essa. In realtà è questo un particolare della lingua arcaica, che 

 adopera Yatque dopo una proposizione temporale solo per desi- 

 gnare l'inizio della proposizione principale (Riemann-Lejay, 

 Synt. lai. 505 Rem. IV; v. pure Georges» I 676-77). Lo Schmalz 

 (Stolz -Schmalz, Lat. Gramm.^ 497) spiega questo costrutto 

 di origine plautina non con la derivazione greca (come altri 

 volle), ma con la confusione dei due costrutti quom renio, video 

 e venio atque video che non deve stupire sulla bocca del popolo 

 (v. pure Stampini georg. 1, 203). Ma sembra di non potere 

 escludere nella congiunzione copulativa una lieve sfumatura 

 temporale, e forse è questo un costrutto non troppo dissimile 

 dall'italiano: " Quando io giunsi, allora vidi „, dove il valore 

 temporale è certo molto affievolito, ma non è scomparso del tutto. 



Oscillazioni tra il valore di congiunzione e di avverbio sono 

 frequenti in tutte le lingue parlate, ed anche nei periodi arcaici 

 delle lingue, quando la tradizione letteraria non è venuta ancora 

 a fissare saldamente i limiti della paratassi e dell'ipotassi. 



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Il cap. XII 9 è consacrato alle voces mediae o ambiguae e 

 fa parte di un gruppetto di tre capitoli (Vili 14, IX 12 e XII 9) 

 che discutono vocaboli di dubbio significato (Nettleship, op. cit. 

 272). G. li chiama vocahula ancipitia e ne distingue due classi: 

 una di quelli che, come tempestas, valitudo, facinus, dolus, gratia, 



