NOTIZIE LESSICALI IN AULO GELLIO 95 



industria, anche al suo tempo significare et capere possent dnas 

 inter se res contrarias, l'altra di quelli che, come periculum, ve- 

 nenum, confaf/ium, avevano già perduto il senso favorevole. 



Estensione di significato nel primo caso, vera e propria tras- 

 formazione nel secondo, osserva il Heerdegen (op. cit. 105-107). 



Tra i vocaboli della seconda classe G. registra lionos, che 

 ebbe anche senso sfavorevole, e in unione con malus fu sinonimo 

 di iniuria. 11 luogo citato da G. è di Q.Metello Numidico {O.R. F.^ 

 p. 275) honorem peiorem vohis hahuit quam mihi, che è quanto 

 dire maiore vos adfecit iniuria et contumelia qnam me. Analo- 

 gamente il detto socratico (Plat. Gorg. p. 473 A, 489 A, 508 B) 

 xdxiov slvai TÒ dóiìtslv ì) tò àóixEìad-ai, e più esplicitamente 

 Plat. ibid. p. 469 C si ó' àrayxaìov sl'rj dóixsTp f} dòixslad-ai, 

 lÀol/iirjv àv ^iàP.Àov àdixsTod-ai )) dóixelv (Otto, Sprichw. 175). 

 G. stesso dice che questo uso è rarissimo, ed i lessici non ne 

 danno altra testimonianza. 



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Il cap. XIII 29 (28) contiene forse una questione di lana ca- 

 prina: mortales, dice Frontone, ha un senso più vasto di homines 

 {longe longeqiie esse amplius, prolixius, fusius in significanda totius 

 prope civitatis multitudine § 3) e si appoggia ad un luogo di 

 Claudio Quadrigario {fr. 76 P). 



L'uso di mortales = homines compare la prima volta in 

 Nevio, poi Ennio (Valmaggi fr. 17 e 346), Catone, Claudio Qua- 

 drigario, Lucilio, Cicerone (sempre però con multi o omnes: 

 Krebs-Schmalz^ II 204), Sallustio (più luoghi), Orazio, Livio, 

 Petronio. Plinio nnt., Pseudoquintiliano deci, (più luoghi) e molti 

 altri nella decadenza (1). Non sembra però che esistesse la dif- 

 ferenza accennata da Frontone. Era forse questione di gusto e 

 Frontone stesso osserva che la differenza avviene nescio quo 

 pacto et quodam sensu inenarrabili. Se una sfumatura ci poteva 

 essere, si deduce dall'osservazione fatta dal Cramer (art. cit. 343): 

 laddove Quintiliano non usa mai mortales, ma sempre homines, 

 mortales compare 31 volte nelle diciannove declamationes maiores. 

 Doveva essere una di quelle espressioni enfatiche tanto care 

 alla retorica, specialmente imperiale! 



(1) Ckameu, U'rts heisst 'Lente'? ' Arch. lat. Lex.' VI 342 e 367. 



