130 ADOLFO FAGGI — BACONE E LOCKE 



passi corrispondenti del Locke {Saggio, Lib. I, cap. Ili, pp. 7-19), 

 dov'egli si fa appunto forte di questa enorme diversità e discre- 

 panza fra gli uomini riguardo all'idea di Dio, per negare la pos- 

 sibilità che questa idea sia innata. 



Certo, concludendo, fa meraviglia veder riprodotta anche 

 dal Fraser, nella sua eccellente edizione del Saggio del Locke 

 (Oxford, 1894, voi. I, p. 124), la citazione fatta dal Fowler 

 dell'aforisma baconiano del Noviim Organum, che non ha alcun 

 carattere suggestivo particolare, e non può avere, come noi 

 abbiam dimostrato, nessuna relazione prossima e necessaria col 

 concetto fondamentale che ispirò l'opera famosa del Locke. A 

 questa molto meglio invece potrebbe servir d'insegna e di motto 

 il passo del De augmentis, che noi abbiamo indicato. Il quale 

 ha anche, fuor di dubbio, il merito di scolpire, con una di quelle 

 immagini plastiche e vigorose che son proprie di Bacone, i di- 

 versi oggetti dell'intelligenza nostra e iJ loro diverso modo di 

 agire su questa. Che poi il Locke abbia meditato sulle opere 

 di Bacone non si può oggimai piìi mettere in dubbio, ed è stato 

 sufficientemente messo in chiaro dalla critica più recente, benché 

 soprattutto i Francesi abbiano piìi volentieri insistito sulla sua 

 derivazione da Cartesio. 



L' Accademico Segretario 

 Giovanni Vidaei 



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