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Nel secondo passo, nell'epilogo delle Fahles, la poetessa 

 registra il suo nome (come nel " Lai „ di Guigemar, 1 : " Oèz, 

 seignur, que dit Marie „ e neWEspurgatoire, 2297: " Io, Marie, 

 ai mis en memoire — le livre de l'Espurgatoire „) e sente il 

 bisogno di dire la ragione che l'ha indotta a nominarsi (3-6) : 



me numerai pur remembrance: 

 Marie ai num, si sui de France. 

 Puet cel estre, cil clerc plusur 

 prendreient sur els mun labur. 



Maria teme, dunque, che alcuni possano appropriarsi la 

 sua fatica, la sua versione delle Fahles; ma non dice punto di 

 essere mai stata vittima d' una simile frode. Ammette la pos- 

 sibilità della cosa e prende saggiamente le sue precauzioni. 

 Nulla piìi. Ora importa, per sceverar bene le ragioni di questa 

 cautela, tenere nel debito conto certe consuetudini tradizionali 

 nel medio evo circa le traduzioni, le enciclopedie, i rimaneg- 

 giamenti, ecc. ecc. Queste opere erano destinate a divenire un 

 poco proprietà o dominio di tutti. Anonime, passavano da un 

 manoscritto all'altro non senza gravi alterazioni, con aggiunte^ 

 con tagli, con modificazioni sostanziali e talora con un nome, 

 che non era propriamente quello dell'autore. Anche quando 

 quest'ultimo s'era fatto conoscere, accadeva che opere siffatte 

 non fossero rispettate come quelle artistiche, la cui rielabora- 

 zione (anche limitata a pochi particolari) equivaleva ad una 

 vera manomissione. Maria non voleva che le sue Fables, le 

 quali per lei avevano valore d'arte e non erano un testo qual- 

 siasi di carattere unicamente didascalico o dottrinale, subissero 

 una sorte assai comune ai suoi tempi. Ond'essa non esitò a 

 firmarle. Ma, lasciando pur da banda la questione della proprietà 

 letteraria nel medio evo per gli scritti della natura delle Fables, 

 e egli permesso concludere dai due passi sopra ricordati che 

 Maria abbia fatto ammenda d'una precedente omissione, per la 

 quale sarebbe stata defraudata d'una sua opera? Certamente no. 



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L'opera, che altri avrebbe invidiata alla poetessa, sarebbe, 

 secondo il Levi, il celeberrimo romanzo A'Enéas. Poiché il ro- 

 manzo è anonimo, la frode non si vede a che scopo sarebbe 



