MARIA DI FRANCIA E II, ROMANZO DI « ENÉAS » 155 



stata commessa. E non si capisce come Maria potesse lamen- 

 tarsi di non aver ottenuta gloria o fama da un romanzo, a cui 

 essa non aveva creduto opportuno, contro il suo costume, di 

 affidare il suo nome. che i suoi nemici o detrattori avessero 

 cancellato il nome dell'autrice? Ma, allora, anche le Fables 

 firmate avrebbero potuto correre il medesimo rischio. Siamo, 

 come si vede, nel campo delle supposizioni. Ciò che non è 

 impossibile, non è detto sia probabile, tanto più se si nota 

 che il Levi è portato ad ammettere che la composizione del- 

 VEnéas cada, cronologicamente parlando (p. 47), fra quella dei 

 * Lais „ di Guicjemar e Lanval e quella di Elidile. Dal momento 

 che appunto in Guigemar Maria si fa conoscere, è chiaro che 

 l'idea di nominarsi potrebbe non essere sorta in lei pel desiderio 

 di fare ammenda d'un'omissione, " causa di numerosi equivoci 

 e malanni „ (p. 40). Alla sua curiosa affermazione il Levi deve 

 essere stato tratto in sèguito ad un esame di numerosi raffronti 

 da lui instituiti fra VEnéas e le opere di Maria. Le molte somi- 

 glianze — in parte già notate dall'editore del romanzo, il 

 Salverda de Grave, che ebbe a pronunciarsi in favore di un 

 probabile influsso àeWEnéas sulla poetessa di Francia — hanno 

 convinto il Levi che " 1 'Lais' e VEnéas sono ... tutti e due 

 " inchiostro della medesima penna e creature dello stesso crea- 

 " tore „ (p. 5), perchè fra 1' " elaborazione cerebrale „ — l'espres- 

 sione è attinta al Wilmotte — dell'autore del romanzo e quella 

 di Maria gli è parso esistere, per parecchia materia, addirittura 

 un rapporto d'identità. 



Il Levi sa bene quanto delicate e spinose (e squisitamente 

 suggestive!) siano le questioni dei riscontri, quando da questi 

 si voglia assurgere a giudizi intorno all'autenticità, all'attribu- 

 zione, ecc.. delle opere del medio evo; egli sa quanto la poesia 

 cavalleresca ed epica dell'età di mezzo si presenti in Francia 

 e altrove uniforme, quasi tradizionalistica nella sua esteriorità, 

 96 non nella sua sostanza o nella sua forma, e aderente a certi 

 schemi e paradigmi, nei quali vediamo quasi scomparire e som- 

 mergersi la soggettività dei poeti, quando li isoliamo dal con- 

 testo e li studiamo come altrettanti membri morti; egli sa, il 

 Levi, egregiamente tutto ciò, e si direbbe che appunto da questa 

 viva coscienza dell'estrema delicatezza del suo assunto nascane) 

 in lui certi scrupoli (pp. Il e 18), che non gli riesce di acque- 



