156 GIULIO BERTONI 



tare. Pure, malgrado questa esitazione, egli arriva di filato alla 

 sua conclusione, che, se fosse sicura, rivestirebbe una singolare 

 importanza, poiché non sarebbe poca cosa l'avere in pugno ar- 

 gomenti decisivi per ascrivere a Maria di Francia un romanzo 

 quale ì'Enéas. Ma io temo che il mio acuto amico sia andato 

 con la sua affermazione oltre il segno ; e poiché egli ama la 

 discussione e la cerca e la provoca, voglio esporgli qui breve- 

 mente i miei dubbi. Io non trovo, neppure a farlo apposta, nei 

 nuovi riscontri nulla che mi porti davvero entro la sfera della 

 vera soggettività e personalità artistica, nulla che mi riveli 

 una medesimezza di elaborazione spirituale di materie e motivi 

 identici o analoghi fra l'autore dell' Etiéas e l'autrice dei " Lais „, 

 nulla, infine, che non mi paia essere un pensiero o, quasi direi, 

 una formula comune a molti antichi poeti di Francia. Dinanzi 

 a rapporti estrinseci e ad atteggiamenti tutt'altro che personali 

 o caratteristici, come a me sembra, occorrono validissimi argo- 

 menti per dirimere il dubbio che le somiglianze non si debbano 

 piuttosto a certa uniformità di educazione mentale, a certe esi- 

 genze del gusto letterario o a tutto insieme il complesso di 

 elementi che costituisce 1' " ambiente „ culturale di un periodo 

 storico. Occorrono, insomma, solide ragioni per escludere che 

 si tratti d'imitazione quasi passiva di modelli e per affermare 

 addirittura un rapporto, non già di dipendenza, ma d'identità. 

 È facile cadere vittima delle illusioni su questo terreno. Che 

 cosa mai valgono " riscontri „ come questi trovati dal Levi : 

 sofrir travail (e mal) e peine; venir o monter en grani enor 

 (: en grani pris); deslier un brief; peser e inai saveir, ecc. ecc.? 

 Persino la locuzione: quel la (o le) ferai, sebbene assai meno 

 comune delle altre, non può dirsi caratteristica, come la ritiene 

 il Levi (cfr., p. es., Manek., 3377: quel le ferai?; 374:0 : quel le 

 ferons? e v. God. VI, 498). A che cosa può servire, per sta- 

 bilire l'identità fra l'autore di Enéas e Maria, un raffronto come 

 quello della Fortuna che gira la sua ruota en moli poi d'ore o 

 en poi d'uve (Gruig., 539)? Sono " membra disiecta „ dello stile 

 poetico del tempo, dai quali non mi pare lecito desumere nes- 

 suna seria ragione in favore o contro la tesi sostenuta dal Levi, 

 E potrei continuare per un pezzo, poiché quasi tutti i rapporti 

 messi in evidenza dal valoroso amico mio risvegliano in me 

 l'eco di un frasario presso che convenzionale, proprio dei poeti 



