I CONFINI d'iTALIA NEI, PENSIERO DI DANTE, ECC. 363 



certa estensione, perchè nel cap. 15° del 1. I egli osserva che 

 Trento, Torino e Alessandria, per essere troppo vicini ai confini 

 d'Italia non possono avere " puras loq^uelas propter aliorum coin- 

 mistionem „. La limitazione poi che appare contenuta nel sed 

 e nel quoclam modo fa capire che quelli che parlano ì'oil sono 

 settentrionali solo in parte, e rispetto agli altri due gruppi 

 dell'oc e del sì, che si stendono rispettivamente a occidente e 

 a oriente, ma in realtà appartengono sempre all'Europa meri- 

 dionale; e perchè riescano settentrionali per i primi due, è evi- 

 dente che la zona limite deve avere una direzione da W. a E. 



Ciò premesso, e riconosciuto che limangono un po' vaghi 

 i confini dell'oc, mentre più chiari e meglio determinati appa- 

 iono quelli deìYoil, ci si può domandare se nell'intenzione di 

 Dante tutti questi limiti non dovessero integrarsi e completarsi 

 a vicenda. Sembrerebbe logico; Dante non ha creduto di doversi 

 ripetere, e i confini deìVoil, che sono dati tutto all'ingiro, ser- 

 vono anche per quelli, che non vengono espressamente nominati^ 

 relativi agli altri due gruppi. Così dell'oc sono dati i confini dai 

 niontes Aragonie, dai loquentes oil e dai fines Januensium-, per il 

 sì dai fììies Januensium^ dalla devexio Apennini, dalla Sicilia e 

 dal promuntorium dove comincia l'Adriatico: e per il resto delle 

 due penisole v'è il mare, che Dante non ritiene necessario sog- 

 giungere perchè avrà supposto che questo fosse saputo da tutti : 

 a quel modo che l'autore del commento che vediamo riprodotta 

 nel Planisfero di P. Vesconte (pp, 108 109 dell'op. del Revelli), 

 mentre dà i confini delle regioni continentali, non s'indugia a 

 stabilire i confini delle due penisole, ma dice senz'altro: Ytalia 

 patet; Yspania patet. 



La lingua del sì verrebbe a trovarsi, nel pensiero dantesco, 

 entro limiti quasi perfettamente identici a quelli entro i quali 

 la racchiuderemmo oggi noi stessi, se per devexio Apennini noi 

 potessimo intendere il versante delle Alpi Pennine e di parte 

 delle Leponzie (1) che effettivamente ci divide dal Franco Pro- 



(1) Questo però sarebbe solo una parte del limite settentrionale; ma 

 Dante subito prima ha detto che l'idioma dell'io, comprendente un po' alla 

 rinfusa Sclm^ones, Ungarof, Teotonicos, ecc., è limitato in parte dai fines 

 Ytalorum; e non v'è ragione d'escludere che codesti fines egli non li 

 vedesse in continuazione di questo tratto delle Alpi verso E. 



