TALISMANI (?) PREISTORICI 387 



riosa filettatura incrociata, per cui lo ritenne e poi lo lavorò, 

 sopra una faccia principale, a solcature intrecciate seguendo le 

 lineette bianche, formandone così un oggetto speciale di su- 

 perstizione, analogo a quelli che, costituiti pure di varie pietre 

 (selce, pietre verdi, granito, arenaria, ecc.), troviamo tanto fre- 

 quenti presso i selvaggi attuali nonché fra i resti paleoetnolo- 

 gici dal Neolitico in poi, e che si sogliono indicare col nome 

 di amuleti, talismani e simili. 



Ricordo per esempio che nel libro di Ch. Abbot, Primitive 

 Industry (1881) riguardante le razze indigene, i cosidetti Indiani, 

 dell'America settentrionale, sono indicate e figurate (fig. 359, 

 360, 367, ecc.) molte pietre allungate, di New Jersey, aventi 

 varii solchi incrociati, ma, avendo esse uno o due fori, il loro 

 significato di Pietra-pendaglio come amuleti o feticci risulta 

 abbastanza chiaro. 



Nello stesso libro dell'Abbot, fra le Inscrihed stones di tipo 

 cerimoniale o con carattere di pietra commemorativa o di ri- 

 cordo qualsiasi, è indicato (fig. 334) come proveniente da New 

 Jersey un frammento di lastra di Micaschisto con solchi incro- 

 ciati ricordanti quelli in questione (Vedi fig. 3). 



Del resto, per quanto lunga e complessa sia la Bibliografia 

 riguardante tali argomenti, la distinzione fra questi gruppi di 

 oggetti non è sempre facile (1). Per lo più si indica come ta- 

 lismano un pezzo di pietra o di metallo segnato con geroglifici 

 solchi caratteri simbolici, cabalistici, fantastici, mistici 

 e simili, al quale sono attribuite virtìi miracolose, conferendo 

 un potere superiore, una speciale protezione a chi lo possiede; 

 mentre invece amuleto è per lo più un oggetto svariato, quasi 

 sempre portato indosso (e quindi relativamente piccolo e con 

 un foro per appenderlo con una cordicella), che preserva da 

 pericoli, malattie, iettature, ecc. 



L'uso degli amuleti (colle forme e coi materiali più sva- 

 riati) fu ed è tuttora estesissimo, tanto che se ne conoscono 



^ (1) De Lisle, Des Talismans (Paris, 1636); Belin I. A., Tratte des Ta- 

 lismans (Paris, 1658); Placet Fr., Superstition du temps réconnue aux Ta- 

 lismans (Paris, 1668); Arpe P. F., De Prodigiis Naturae et Artibus Operibus 

 Talismanes et Amuleta dictis (Hamburg, 1717), ecc., ecc. 



