598 MARIO VALLAURI 



25. La bile è zoppa, il flemma è zoppo, le secrezioni impure e 



gli elementi essenziali sono zoppi: dove sono portati dal 

 vento, quivi vanno a guisa di nube. 



26. Fra questi il vento è riconosciuto come dotato di forza a 



causa della sua azione separatrice, accompagnato dal 

 costituente rajas, sottile, freddo, secco, leggiero, mobile. 



27. Il vento sta nel basso ventre, sede dei materiali escremen- 



tizi, nella sede del fuoco della digestione, nel cuore, nel 

 collo, in tutte le parti del corpo, sotto cinque forme. 



identica la sostanza, dei 3 umori i quali costituiscono il cardine fon- 

 damentale, della dottrina medica màmna,. Dhàtu e l'umore al suo stato 

 normale, causa di benessere per l'organismo; dosa è l'umore allo stato 

 anormale, causa di malessere per l'organismo; mala infine è l'umore 

 in quanto agisce da impurità o secrezione impura, come è il caso del 

 flemma (cfr. Rasai-atnàkara ed. Jìv., Cale. 1878; p. 214 1. 7: prakitas 

 tu vaiava, slesmd vikrto mala ucyate " il flemma allo stato normale,, è 

 forza, alterato si chiama mala „) e della bile (che fanno parte della 

 serie delle secrezioni impure), ed anche del vento, ovvero determina 

 le impurità a quel modo che operano il vento samàna e Vavàna dei 

 quali il primo, scomponendo gli alimenti, forma fra l'altro le fecce e 

 l'orina, il secondo poi spinge verso il basso le secrezioni solide e le 

 liquide. 



25. Questo sloha ricorre in Rasa- p. 215, 11. 11-12, con la variante varsanti 



in luogo di gacchanti. Per le secrezioni impure e gli elementi essen- 

 ziali qui nominati, vedi sloka 12-15. Il vento organico è rappresentato 

 come motore della materia organica inerte. Cfr. D. (Comm. a Su. ITI, 

 4, 1): vdyua ca dosadhàtumalàdìnàm sancàranocchvàsanihsvàsàbhyàn ca 

 (sott. prànayati) — dove probabilmente deve leggersi sanca renocchvàiia 

 — "il vento fa vivere (è elemento di vita) mediante la propulsione 

 degli umori, degli elementi essenziali, delle secrezioni impure ecc. ..., 

 e mediante l'ispirazione e l'espirazione „. 



26. " Fra questi „ cioè " fra i tre umori , sopra ricordati. L'azione sepa- 



ratrice del vento si manifesta fra l'altro nella scomposizione degli 

 alimenti. "Accompagnato dal costituente rajas ^ (cfr. Su. II, 1, 6a3: 

 rajohahula èva ca " e certo abbondante di rajas ,; e III, 1, 13: rajo- 

 haìuiìo vayuh " il vento è abbondante di rajas „, dove D. commenta: 

 calatvàt "a cagione della mobilità,,): l'associazione di idee riesce 

 evidente attesoché il rajas (2° guna) porta seco l'idea di attività, 

 sforzo, che sono qualità caratteristiche del vento. Cfr. — per le qualità 

 del vento qui ricordate — Caraka- 1, 1, 30. 



27. " Sede del fuoco della digestione „ è propriamente l'ombelico. Cfr. Jolly, 



Die Cikitsàkalikà des Tìsatàcarya, in Z.D. M. G., LX, 1906, pp. 436,459. 



