IL BRANO DELLA SdmgadharasamMtà sull'anatomia 603 



47. Il cuore è riconosciuto come la sede dell'intelligenza e ri- 



cettacolo del vigore vitale. Le vene ed i canali, situati 

 nell'ombelico, si diffondono per tutto il corpo, 



48. E lo alimentano continuamente per mezzo di tutti gli ele- 



menti essenziali in contatto col vento. Il vento pràna 

 (aria vitale), sito nell'ombelico, dopo aver toccato l'interno 

 del loto del cuore, 



49. Esce fuori dalla trachea a bere l'ambrosia celeste; e, dopa 



aver bevuto l'ambrosia celeste, di nuovo entra con impeto, 



50. Confortando tutto il corpo, ravvivando il fuoco dello sto- 



maco: COSI la durata della vita è definita dall'unione del 

 corpo e dell'aria vitale; 



51. E per la separazione di quei due nel corso del tempo, si 



dichiara dai sapienti la morte. Nessun essere [che sia] 

 esente da morte nasce mai sulla terra: 



47. Per il cuore cfr. Caraka- IV, 7, 7: hrdai/am cefanddhisthdnam ekam 



* il cuore è la vera sede dell'intelligenza „, Su. Ili, 4, 29 : tad 

 dhrdayam. visesena cetanàsthànam " il cuore specialmente è sede del- 

 l'intelligenza „, D. (Comm. a Su. III. 3, 26: " ojala „ asesadhàtudhàma 

 hvdi sthitam " — vigore vitale — la quintessenza di tutti gli elementi, 

 stante nel cuore „. Per il sistema radiale, avente il proprio centro 

 nell'ombelico, delle vene e dei canali, cfr. Su. Ili, 7, 2-3; e 9, 1. 



48. Per il vento motore e l'azione che esso esercita sugli elementi essen- 



ziali vedi sloka 25. 11 vento j^rana è l'aria vitale per eccellenza, quella 

 dell'ispirazione ed espirazione, le quali sono segno manifesto di vita. 

 L'imagine del cuore pari a fiore di loto ricox're anche in Su. Ili, 4, 30. 



49-50. Questa rappresentazione della respirazione e della purificazione del- 

 l'aria espirata, per opera dell'ambrosia celeste, adombra in forma 

 poetica la realtà fisica dove, all'ambrosia celeste, corrisponde l'ossi- 

 geno che trovasi nell'atmosfera e del quale è noto il potere vivificante. 



51. Riportando la considerazione fisiologica generale altresì al fenomeno 

 apparente, notasi che uno dei più palesi sintomi di morte è quello 

 della cessazione della respirazione. Circa l'aure vitali, costituenti l'es- 

 senza vitale, ed il corpo, costituente invece la parte caduca dell'or- 

 ganismo cfr. Satapathabràhmana X, 1, 4, 1 : ubhai/am haitad agre Pra- 

 jàpatir àsa, martyara. caivàmrtava ca tasya prdnd evdmxtd dsu\^ sarìraru 

 martt/am " ora al principio Prajdpati era queste due cose, il mortale 

 e l'immortale: le di lui aure vitali soltanto, erano immortali; il di 

 lui corpo, mortale ,. Cfr. anche Rasa- p. 214 1. 1 ...: vdyur àytir vaiava 

 vdyur dhdtd vàyuh. saririndm ... sa ^jmnrth prdnindm smrtah. " il vento 

 è potere vitale, il vento è forza, il vento è conservatore dei viventi ... 

 esso è ricordato come l'aria vitale dei viventi ,. Il concetto che la 



