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inserirono o riprodussero verhatim nella loro fastidiosa e volu- 

 minosa raccolta, 



Che se anche non fossimo in grado di riconoscere alcune 

 delle fonti che essi usarono, la varietà e la diversa provenienza 

 degli elementi che costituiscono il Kàr., potrebbero facilmente 

 dedursi dalla stessa diversità dello stile, che oscilla dai versi 

 stentati, sciatti, infarciti di ripetizioni tanto frequenti nei meno 

 notevoli dei libri mahàyànici, ai piìi semplici e corretti dell'epi- 

 sodio di Simhala o a quelli stilisticamente e metricamente ela- 

 borati che tradiscono la mano esperta di un poeta squisitamente 

 dotato e che costituiscono la più gran parte dell'episodio di 

 Bali e della chiusa del poema. 



Il primo capitolo dell'opera rappresenta, com'è d'uso nei 

 Puràwa, una specie di introduzione in cui si indica l'occasione 

 che dette origine al libro ; esso, come sopra si disse, manca 

 affatto al kàr., e del resto non ha nessuna attinenza con quanto 

 segue. Infatti, mentre gli altri prakarawa sono tutti più o meno 

 direttamente volti a magnificare Avalokite^vara, cotesto para- 

 grafo d'introduzione — che a differenza dei seguenti è detto 

 nel ms. stesso avadàna — non ha altro oggetto che la cele- 

 brazione generica del triratna, un'etichetta comune, cioè, che 

 può indifferentemente applicarsi alla più gran parte dei libri 

 mahàyànici. 



Che i compilatori del Kàr. non abbiano fatto altro in questo 

 caso che ispirarsi a qualche opera precedente è dimostrato dalla 

 relativa analogia che corre fra questo capitolo d'introduzione e 

 il 1" cap. dello Svayambhùpuràwa (1). Anche in questo il con- 

 tenuto del libro è fatto risalire ad un colloquio fra il re Jine- 

 9vari [sic) e il bodhisattva Jaya^ri, il quale a sua volta ripete 

 una predica di Upagupta tenuta in presenza di A^oka; mentre 

 poi il nucleo principale della lunga opera è, come nel caso 

 nostro, posto in bocca a Q'àkyamuni. 



Ove anche non bastasse l'identità dei personaggi che ricor- 

 rono nelle due opere e l'analogia della trama, le somiglianze 

 verbali fra il Kàr. e lo Svayambhùpuràwa testimoniano a suf- 



(1) Ediz. Bibl. Indica, p. 4 segg. 



