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vieto di andare verso il sud della città; questa proibizione 

 mette in sospetto Simhala, il quale una notte, seguendo il sen- 

 tiero vietatogli, giunge ad una rocca dalle mura di ferro ed 

 inaccessibili, entro cui, montato su un albero di Qirìsa scopre 

 una folla di naufraghi colà gettati dalle Ràksasi, che poco alla 

 volta li divoreranno. 



La stessa sorte toccherà a Siwhala e ai suoi compagni^ 

 ammenoché non riescano a farsi trarre in salvamento del ca- 

 vallo misericordioso Bàlàha, il quale il 15 di ogni mese capita 

 in quei luoghi. Ritornato nel suo palazzo Si»/«hala avverte i suoi 

 compagni del pericolo imminente ed insieme, il giorno fissato, si 

 aggrappano alla coda di Bàlàha per farsi trasportare oltre 

 l'oceano in patria. Ma vinti dalle seduzioni delle Ràksasi i 

 500 mercanti precipitano in mare e sono da quelle divorati 

 tranne Si^^hala, che ritorna sano e salvo nel Jambudvìpa (1). 



Sotto la minaccia delle sue compagne la Ràksasi già sposa 

 di Si/nhala, va in cerca di costui per ricondurlo nel Tàmradvìpa: 

 lo ritrova, ma ne è respinto; ritenta la prova presso i genitori di 

 lui, dicendosi da Simhala abbandonata insieme col bambino nato 

 dai loro amori e che magicamente creato loro presenta. Non 

 creduta, per le tangibili prove addotte dal nostro eroe, si pre- 

 senta al re Simhake9arin per aver giustizia. Il re se ne inna- 

 mora e la accoglie nel suo harem; onde lei, di notte fatte accor- 

 rere dal Tàmradvìpa le compagne, divora il re e tutti gli abitanti 

 della reggia. 



Simhala entra nel palazzo e caccia in fuga le ràksasi e 

 dagli abitanti di Simhakalpa è eletto re. 



Mahàvastu III, p. 68 ; Non indica il nome del sàrthavàha, 

 e finisce col salvataggio operato dal cavallo Ke9Ìn di tutti i 

 mercanti che non prestarono ascolto agli inviti delle Ràksasi 

 accorse sulla spiaggia del mare per impedirne la partenza. Per 

 il resto segue sostanzialmente la versione precedente. 



Mahàv. Ili, 287; Dharmalabdha intraprende accompagnato 

 da 500 mercanti un viaggio verso l'isola delle Ràksasi, dopo 

 aver raccomandato ai propri seguaci di guardarsi bene dal ce- 

 dere alle seduzioni di quelle. Arrivati a destinazione i suoi 



(1) Qui ricomincia il racconto del Divyàvadàna. 



