LA REDAZIONE POETICA DEL Kàrauàavì/ùJia 619 



500 compagQÌ, sordi alle sue raccomandazioni, si rifiutano di se- 

 guirlo quando egli parte alla volta della patria e quindi sono 

 divorati dalle Ràksasì. Una delle quali si propone di sedurre 

 Dharmalabdha e di ricondurlo nell'isola. Da qui in poi il racconto 

 procede sostanzialmente identico a Divyàv. 



Kàr. in prosa. Si/>«hala con 500 mercanti, fatto naufragio 

 è gettato dai marosi sulla spiaggia delle Ràksasì, le quali, mu- 

 tato aspetto, invitano i disgraziati a restare con loro e li con- 

 fortano di ogni bene e comodità, Simhala convive con la regina, 

 la quale gli svela che l'isola è abitata da Ràksasì ; se ne vuole 

 la prova, vada verso il Sud della città, ove troverà un luogo 

 chiuso da alte muraglie in ferro, in cui giacciono altri naufraghi 

 in attesa d'essere divorati. Simhala, assicuratosi della cosa, 

 chiede alla regina se v'ha un mezzo di scampare a questo pe- 

 ricolo e ne apprende che l'unico essere capace di salvarli è un 

 miracoloso cavallo che di tanto in tanto capita nell'isola, Simhala 

 avverte i compagni e tutti insieme, il giorno convenuto, implorano 

 dal cavallo pietoso la salvezza, che viene loro promessa a patto 

 che non si lascino sedurre dalle invocazioni e dai richiami delle 

 Ràksasì. I suoi compagni che trasgrediscono l'avvertimento sono 

 da quelle divorati, mentre il solo Siwhala ritorna sano e salvo 

 nel Jambudvìpa ove le lagrime di gioia che il suo arrivo strappa 

 ai vecchi genitori divenuti ciechi per il troppo piangere, rido- 

 nano a questi miracolosamente la vista. 



La recensione del Kàr., segue in sostanza quella del Div. 

 e del Vinaya dei Sarvàstivàdin, con questo di notevole che 

 Simhala non è piìi un mercante per quanto devoto e virtuoso, 

 che intraprende lontani e pericolosi viaggi per arricchirsi, ma 

 lo specchio di ogni perfezione buddhistica; lo stesso motivo 

 delle peregrinazioni marinare non è più la ricerca di merci pre- 

 ziose a scopo commerciale, ma l'acquisto di grandi ricchezze da 

 largire ai bisognosi ; perchè, dicono i pietosi compilatori, poco 

 merito v'è nel donare quello che è stato accumulato da altri. 

 E Simhala in omaggio a questo principio non si perita di sot- 

 toporsi a perigliosi viaggi, pur di rendere sempre più grande 

 il frutto di merito derivante dalla pàramitd del dono che egli 

 pratica con tanto entusiasmo. 11 tipo non è nuovo nella novel- 

 listica agiografica del buddhismo; si pensi a VÌ9vantara e più 

 ancora alla storia di Kalyànamkara e Pàpamkara, nella qual& 



