IL ' VINO DI NAXOS ' IN DN'iSCRIZIONE PREROMANA, ECC. 107 



Ora, ben sapendosi che gli antichi usarono libare col vino 

 ai defunti (17), e, almeno in Italia, agli dei inferi (18), sembra 

 probabile che una cotale libazione contenne il vaso di Ornavasso 

 e che a ricordo di essa le riferite parole vennero in quello 

 graffito; allo stesso modo che, a parer mio, per simili cause, 



socco (Bollett. stor. della Svizzera italiana, XV 1893 p. 108, iocui utono-iu : 

 ris'adi), e per la quale oso io ricordare etr. ine ini iiu-la^i eu-lat eu-s' eu (Sagci 

 e App. 114. 126 con C. I. Etr. 144, Due iscr. prer. 44-47, Oss. crit. Eendic. Ist. 

 Lomb. 1894 p. 640-642 e Isc. di Narce p. 8-5), non so vedervi che dei nomi 

 propri, forse delle persone che posero il vaso e parentarono con esso il defunto, 

 o forse meglio di dei (cfr. le triadi registrate nelle Oss. crit. 1. cit. n. 20 

 e nella Riv. di filol. XXIII 1895 p. .525. 527 e sup. n. 5 quanto a Voltino e 

 alla Rezia). Per timi, cfr. lat. Tunnius, etr. Tana Tunial, tuna Quna (lat. duonus) 

 con Qupl^a (la dea ' Doppietta ' o Cemna lat. Genina gemina); per Inovea 

 cfr. gali. Anarevis eos Condilleos dugeonteo Villoneos lUùikeos (però Ernault, 

 Revue Celt., VII, 106 -aJcos) Litiimareos Senoneus (Stokes 123. 132 con 

 Becker 187) e lat. Inuus; per lutou, cfr. prikou (su mon. aurea di Colombey 

 nel cantone di Vaud, che forse c'insegna a leggere il AIKOA di parecchie 

 mon. gali, di bronzo [v. Duhn e Ferrerò p. 12. 54J) e lat. gali. Lutumarus 

 Luttius Lut[t]o LuttacHS Lutarius (n. 1 0) Liitonia Lutevus, insieme con etr. 

 lut pi. lu[t]er. — Quanto alle altre epigrafi preromane di Ornavasso, noto : 

 BiANCH. 69. 17 Uammus e 19 (cfr. sup. n. 6) Ues'ama (non Vesama), che ri- 

 chiamano gali. Vitamu (F. 24 = Pa. 36, Vadena-Bolzano) Aramo Trigisamo 

 (Pa. Nordetr. 107) Cunatamì Cunotami Uddami (Stokes 145. 146), e men 

 da vicino, il Tetumus di Voltino; inoltre 69. 18 Uasekia, 69. 9 Ha (cfr. Iscr. 

 pai. 92 prenest. Ciò), 68. 12 pou (cfr. sup. prikou), 68. 10 kri (cfr. Iscr. pai. 92 

 n. 124 etr. cri, corretto però dal C. I. Etr. 1564 in crei per Creicial). — 

 V. del resto, in generale, circa i documenti epigrafici etruschi delle rela- 

 zioni fra gli Etruschi e i Galli, la mia dichiarazione dell'isc. etrusco-o-al- 

 lica incisa sopra un semisse romano di Arezzo (Riv. Ital. di Numism. V, 

 1892, p. 42-44): Criuepene*Areuizies. 



(17) Marquardt, rom. Sacralalt. tr. fr. II 874: Stengel, griech. Sakralalt. 

 101 ecc. — Io penso pur sempre che inferium vinum, malgrado di solito 

 con buon fondamento si rannodi a ferre, siasi in origine denominato così 

 daffV inferi: ne credo poi destituita senz'altro di ragione la etimologia di 

 Pa. Fest. 113 M. = 80 Th. ' quod in sacrificando infra labrum ponebatur '. 

 Perchè non ammetteremmo anche in questo caso, secondo i tempi, concetti 

 diversi e diverse interpretazioni, popolarmente compenetrate nello stesso 

 vocabolo? 



(18) Cfr. Saggi e App. 88-92 {Maris ossia ' Marte '), 109 num. 160 (dea 

 Vesia fiesolana) ; ib. 154 con 63 n. 91 (Zili Mlay); Isc. di Narce p. 62 = 

 Riv. di filol. 1895 XXIII p. 504 (dea Qanra); St. ital. di filol. IV p. 823 (Ava); 

 Due isc. prer. 87 sg. con Isc. Narce 33 = Riv. cit. 475 (' dea salutare Retia ', 

 cfr. qui n. 20). In tutt'i quali testi insieme col nome della deità occorre vena-s 



