108 ELIA LATTES — IL " VINO DI NAXOS ', ECC. 



sopra cimelii etruschi si scrissero epigrafi in cui occorrono le 

 parole vin ven vena vena-s vene-s mul-vene-ke (19) (' melle et vino 

 fecit') mul-ven-i (letter. ' mellivinia ') ; così pure in due veneti, veno 

 e vi\no] (20). 



e vini ') midu-vani-ke o mul-vanni-ce o mul-ven-i o mulu (n. 19) ; ed altri 

 parecchi si potrebbero aggiungere, offerti dalla Mummia, dove nomi di 

 deità occorrono associati a vinum, etnam, vinum trinum (cfx-. etr. ret. vinti- 

 talina trinaxe), lena ecc. — Per la Grecia, nega le libazioni vinarie quanto 

 agli dei inferi, lo Stengel (Festschrift per L. Friedlànder, p. 419) con fatti 

 e argomenti di molto riguardo, ma forse non decisivi per tutt'i luoghi e 

 tempi, secondochè del resto risulta dalla sua stessa conclusione (p. 432) 

 della originaria identità fra il culto degli dei inferi e quello dei defunti. 



(19) Cfr. Saggi e App. 34. 52. 63 n. 91 e " Vinum ' 4-10 = Atti Acc. di 

 Torino XXVIII 1892-93 p. 244-250. Vuoisi però correggere quanto negli Atti 

 cit. notai intorno a mul-ven-e-ke e sue varianti, riguardo agli oggetti sui 

 quali esse voci leggono: i quali sono (cfr. già Pauli, Etr. St. Ili 58-61, e 

 prima Deecke, Bezzenb. Beitr. I 102-104 e Mììller-Deecke II 425) di due 

 maniere, cioè vasi cinerarii e patere e tazze libatorie ; alla prima classe 

 spetta, oltre alle già classificate, la nuova iscrizione delle Not. 1895 p. 26 

 (muluvanike); alla seconda, quella {mulu) pubblicata e commentata dal Poggi 

 (Mus. It. I 363) e quella del vasetto di Vetulonia (Saggi 126). — La parola 

 vin in lettere etrusche leggesi in mezzo ad una tazza trovata a Talamone 

 (Gam. 68); la parola «;e« sta scritta da sola per tutto epitafio in F. 2000, come 

 per tutto epitafio abbiamo altrove (Saggi 51 n. 71) an farQn{a) e ati farQnaxe 

 ' en parentavit ', sottinteso il nome della persona defunta e, se mai, del pa- 

 rentatore, abbastanza indicati dal luogo del sepolcro e dalla sua normale 

 destinazione gentilizia; così (Saggi 127) «ax ' denicalis ' e siQu ' situs ' da 

 soli e per tutto epitafio. Quanto a vena, sta esso in fine dell'epitafio F. 830 

 AìinQ) Eip{ine) vena (cfr. F.^ 119 Eipine e Pauli, Nordetr. 103 Tpianus). 

 Naturalmente, chi preferisca, può vedere in vin e vena dei nomi propri, e 

 mandare vin con Vinai e ven con Veni (Gam. 753|. 



(20) Due isc. prer. 87 sg. Batte altra strada il Thorp, Indog. Forsch. V 206 

 (ven. reno e messap. veinan ' suo ', cfr. got. meina ' mio ' ecc., base ^'^-Fe); ma ne 

 tocca egli dei testi etruschi, ne meno ancora naturalmente dell'ornavassese, 

 venuto d'improvviso a rincalzarne l'interpretazione : anche per mess. veinan, 

 penserei io oggi piuttosto a lat. vinca. Accetto invece la bella spiegazione 

 del Thorp circa ven. op voltiio ' libenter ' (base vel-), premesso in ambo i testi 

 a vena vi[no}; e mi rallegro che anch'egli consenta con G. Meyer e con me 

 circa il valore metrico dell'/» veneto, valore su cui poggia la dichiarazione di 

 ven. s'aJinateh Rehtiiah con ' sanatis Retiae ' (n. 18). — Torna infine assai no- 

 tevole a proposito di etr. vena ven. veno ecc. anche il venavtun di un epitafio 

 frigio, se, come il Pauli (Altit. Forsch. II 2 [Isc. tirr. di Lemn.] 64) interpreta, 

 significa ' rallegrare (il defunto) con libazioni vinarie '. 



