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LETTURE 



San Gregoì'io Magno e le paure del prossimo finimondo 

 nel Medio-Evo ; 



Nota del Prof. GIUSEPPE CALLIGARIS. 



È oramai notissimo che dalle pretese paure dell'anno mille (1) 

 bisogna distinguere i terrori del finimondo, che per tutto il 

 medio evo, e piìi tardi ancora, si paventava siccome evento 

 vicino. 



*Non fu ancora tentata la storia di questi terrori e delle 

 fantasie con cui l'immaginazione dei popoli volle interpretare la 

 solenne profezia di Cristo sulla fine del mondo. È anzi difficile 

 il dire fino a qual punto la paura del prossimo finimondo abbia 

 avuta influenza sulla storia dell'umanità. L'argomento è grave 

 e importante. Tentiamone la trattazione, almeno in piccola parte. 

 E fuori di dubbio che su queste paure poterono assai gli 

 avvenimenti storici : esse, anzi, il piti delle volte, non sono che 

 l'eco di quelli. In tempi di profondo avvilimento materiale e 

 intellettuale, gli uomini dovettero provare uno sconforto doloroso 

 nel ripensare ad altri tempi, che si presentavano alla loro imma- 

 ginazione come belli e felici, e certamente fu loro un sollievo 

 lo sperare che una simile condizione di cose non sarebbe du- 

 rata a lungo. Le offese degli uomini e della natura apparivano 

 come segni dell'ira divina, come indizio del prossimo sfacelo 

 del mondo (2). 



(1) Cfr. il dotto lavoro del prof. Pietro Orsi, L'anno mille [Riv. st. itàl., 

 IV, 1887, fase. 1, e spec. p. 78). Vedi pure: Studi storici,!, 1892, fase. IV, 

 535, dove sono citate altre opere di argomento consimile. 



(2) Abbiamo parecchi saggi di questi studi : cfr. G. Boissier, La fin du 

 paganisme (Paris, Hachette, 1891, II, 448 e sg.) là dove studia la impres- 

 sione che sui cristiani produceva il dissolversi dell'antico impero; Gebhart E., 

 L'état d'àme d'un moine de l'an 1000 (in Revue des deux mondes, CVII, 606 sg.), 

 e, a proposito della Città di Dio di S. Agostino, G. Boissier, Études d'histoire 

 religieuse — le christianisme et Vinvasion des barhares — (in Revue des deux 



