§68 GIUSEPPE CALLIGARIS 



* 



* * 



Emilio Grebhart nel descrivere, in uno studio su Rodolfo 



precipitando alla sua fine „ e di ricordare che mentre il mondo chiudeva 

 in se " tanti germi di vita nuova, l'umanità altro non vedeva che i ruderi 

 accumulati dell'impero „. Il Gebhakt (L'Italie Mystique, Paris, Hachette, 

 1890) accenna pure al triste periodo nel quale si svolse il pontificato di 

 S. Gregorio, aggiungendo che egli " pressentait que l'Église, jetée dans la 

 mèlée du siede, s'éloignerait bientòt de sa mission primitive „ (p. 3). — 

 Il che mi pare non esatto. Gregorio si doleva bene spesso che uomini re- 

 ligiosi dovessero occuparsi in negozi secolareschi, e attribuiva questa ne- 

 cessità dolorosa a tristizia di tempi; si lagnava bene che il sacerdozio di 

 allora non fosse più quello dei tempi primitivi, ma in ciò egli vedeva solo 

 uno dei segni della vecchiezza del mondo. Se ai venturi profetizza tempi 

 peggiori dei suoi, è perchè tutti i mali si aggraveranno quanto saranno più 

 vicini a compiersi gli ultimi destini del mondo. 



Questa costante e forte preoccupazione di S. Gregorio per il prossimo 

 fine delle cose fu studiata, e assai più largamente, quantunque non in 

 modo completo, dal Grisar, nella sua citata monografia. Egli nota dapprima 

 che oltre la peste famosa che spopolò Roma al fine del papato di Pelagio II, 

 e i pericoli della guerra " molti castighi di Dio si riversarono in quei tempi 

 sopra l'Italia e gli altri paesi dell'Impero „, una eco dei quali flagelli è 

 quel senso di tristezza che occupava allora l'anino di tutti. Gli spiriti più 

 eletti si distaccavano sempre più dal mondo " molto più che la ferma idea 

 della prossima fine di ogni cosa si faceva sempre più largo e guadagnava 

 certezza „.E qui aggiunge in breve un cenno su quelle calamità che desola- 

 vano quei tempi, parla della famosa inondazione dell'Adige descritta da Paolo 

 Diacono, ricorda la nota profezia di S. Benedetto su Roma, la quale, non 

 sarebbe stata distrutta dalle genti, ma si sarebbe sfasciata " affievolita e stanca, 

 dalle tempeste e saette, dai turbini e terremoti, profezia che Gregorio 

 credeva stesse per avverarsi ai suoi tempi. Ma specialmente si vale della 

 1* Omelia sugli Evangeli per illustrare il suo concetto, nella quale Gregorio 

 " conformemente all'errata opinione dei suoi contemporanei, designa senza più 

 le calamità di quegli anni come annunzio della prossima venuta di Cristo , 

 (p. 552). Ma, oltre che nella citata Omelia, il " pensiero della fine non 

 lontana del mondo preoccupa la mente di Gregorio durante tutto il suo 

 pontificato „ (p. 553-4), ed il Grisar ne adduce a prova tutti gli scritti del 

 pontefice. Ricorda che una simile idea appare di quando in quando nella 

 storia, al succedersi di calamità straordinarie o particolari commovimenti 

 di popoli, che l'aspettazione di una prossima fine del mondo si fé sentire 

 con maggior forza nel periodo dal quinto al settimo secolo " e ciò perchè, 

 stimandosi comunemente per opinione tradizionale che l'impero romano 

 dovesse durare sino alla fine dei secoli, e vacillando questo sotto i colpi 



