274 GIUSEPPE CALLIGARIS 



sempre l'argomento a cui Gregorio ricorre nei casi che gli oc- 

 corrono: con questo salutare pensiero scuote l'indifferenza del 

 peccatore, richiama al suo dovere il magistrato, distacca dalle 

 cose del mondo quelli che vi hanno affetto, eccita gli ostinati 

 a penitenza. Colle quali considerazioni vogliamo solo provare 

 che il pensiero del finimondo è continuo in S. Gregorio : a suo 

 luogo vedremo di lumeggiar meglio il pensiero gregoriano a 

 questo proposito. 



Un Andrea desidera che Gregorio gli ottenga una carica 

 dall' imperatore, ma il santo pontefice si adopera tutto per di- 

 stoglierlo da simile pensiero e indurlo a consacrarsi alla salute 

 dell'anima. " Cur.... magnifico fili, non consideras quia mundus 

 in fine est? Omnia urgentur quotidie, ad reddendas rationes 

 aeterno et tremendo indici ducimur „. A che dunque dobbiamo 

 pensare, se non alla venuta di Lui? Poi, con magnifica simili- 

 tudine, descrive il rapido fuggir della vita, senza che possiamo 

 arrestarlo. " La vita nostra, egli dice, si può paragonare a colui 

 che naviga. Infatti costui, o stia in piedi, o segga, o giaccia, 

 cammina sempre, trasportato dall'impeto della nave. Così siam 

 noi; siam desti, o dormenti, tacciamo, o parliamo, o cammi- 

 niamo, vogliamo non vogliamo, continuamente, ogni giorno 

 veniamo trascinati al fine „. Il terribile pensiero, profonda- 

 mente mesto, non poteva essere espresso con maggior forza (1). 



La patrizia Rusticiana è ritornata troppo presto a Costan- 

 tinopoli dal suo viaggio al monte Sina. Ciò spiace a Gregorio, 

 che in questa fretta scorge soverchio amore ai proprii agi, e 

 ne fa alla nobil donna aspro rimprovero, esortandola a distac- 

 carsi dal mondo, le cose del quale sono caduche e fuggitive 

 " quia, dum haec loquimur, et tempus currit, et index super- 

 venit et mundum quem sponte nolumus, esse iam prope est ut 

 inviti relinquamus (2) „. 



E se altri volesse trovare in queste parole un'allusione alla 

 morte, che ci distacca, anche contro voglia, dalle cose del 

 mondo, legga quelle ben più chiare che rivolse ad Eusebia pa- 

 trizia esortandola a distogliere l'anima dal tumulto della regia 

 città e a considerare la vanità del tutto. " Excellentia vostra.... 



(1) Jaffè, 1472 (1107), iun. 597, ind. 15, Reg., VII, 26. 



(2) Jaffè, 1316 (951), aug. 594, ind. 12, Reg., IV, 44. 



