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Sunto della Memoria : " Studi psicofisiologici „ ; 



del Socio GIUSEPPE ALLIEVO. 



Nello sviluppo storico dell'umano pensiero la scienza della 

 natura fisica esteriore ha preceduto la scienza dell'uomo, e lo 

 spirito speculativo trapassò dall'una all'altra di queste due 

 scienze mosso sia dalle contraddizioni delle primitive dottrine 

 filosofiche intorno l'origine e la natura del cosmo, sia dal bisogno 

 di rispondere al problema riguardante l'origine, la natura, il fine 

 supremo dell'uomo, problema che s'impone da se alla mente 

 del filosofo. 



L'antropologia, malgrado la sua pressoché sterminata am- 

 piezza, si distingue da tutte e singole le scienze particolari della 

 natura, essendoché l'uomo possiede una natura specifica sua 

 propria, per cui non va confuso con le specie di esseri corporei 

 ed irragionevoli del cosmo esteriore. Essa va altresì distinta 

 da quelle altre scienze affini, che contemplano l'uomo soltanto 

 sotto tale tal'altra delle sue manifestazioni particolari (quali 

 sono ad esempio la morale, la politica, la pedagogia, la socio- 

 logia), mentre essa medita la natura umana in tutta la sua 

 integrità ed ampiezza. 



L'antropologia si trova di fronte a due sistemi, che la 

 snaturano trascorrendo a due estremi opposti, lo scetticismo ed 

 il razionalismo assoluto. Secondo lo scetticismo, niente si sa di 

 vero intorno l'uomo, tutto è incerto e controverso ; secondo il 

 razionalismo assoluto tutto si può comprendere in riguardo al- 

 l'essere umano, niente vi ha di inaccessibile alla ragione spe- 

 culativa. Ma lo scetticismo contraddice a se medesimo, perchè 

 adopera la ragione per combattere la ragione, e non avverte 

 che tra il conoscere tutto ed il conoscere nulla ci sta di mezzo 

 quella parte di conoscenza, che si addice all'intelligenza umana. 

 Il razionalismo assoluto poi si chiarisce insussistente sia dalla 

 limitazione delle singole ragioni umane individuali, sia dai mi- 



