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fìcazione enciclopedica porse Andrea Maria Ampère nel suo 

 Essai sur la philosophie des sciences, dove tutto lo scibile umano 

 viene distribuito in due grandi branche, l'una cosmologica ri- 

 guardante le cose corporee, l'altra noologica relativa alle cose 

 incorporee. Il secondo dei due proposti insegnamenti avrebbe 

 per oggetto suo proprio la protologia, ossia lo studio dei su- 

 premi ed universali principii di tutte le scienze. Ciascuna di 

 esse, mentre possiede un principio suo peculiare, per cui si di- 

 stingue da ogni altra, ha tuttavia comuni con tutte le altre 

 alcuni principii universali, il cui studio solleva la mente del 

 giovane al concetto de) sintesismo dello scibile. 



Venendo alla seconda parte del problema, guidato dallo 

 stesso concetto universitario io proporrei due altri insegnamenti, 

 obbligatorii per gli alunni di ciascuna scuola speciale. Come vi 

 ha la filosofìa universale, che spazia per tutte le regioni del 

 pensiero, così evvi per ciascun gruppo di scienze particolari una 

 filosofia speciale, che le conserta e le solleva alla loro piti alta 

 idealità, ricercando le ragioni supreme del loro comune oggetto 

 e scrutando quei problemi piti elevati, a cui non s'innalza cia- 

 scuna di esse. Così evvi la filosofia delle matematiche, la filosofia 

 della giurisprudenza, la filosofia della medicina, delle scienze 

 naturali, della storia e via via. Ciò posto, verrebbe opportuna 

 la instituzione di una cattedra di filosofia speciale propria di 

 quel gruppo di discipline, che avvia il giovane nell'esercizio di 

 una professione liberale. Con questo provvedimento verrebbe a 

 conciliarsi il culto speculativo della scienza coll'indirizzo pratico 

 professionale. A questo io aggiungerei un secondo insegnamento, 

 cioè una cattedra di Logica, considerata come scienza sovrana 

 legislatrice del pensiero, il quale_, così avvalorato, contribuisce 

 al culto medesimo dell'arte. 



Queste proposte, mentre intendono a riparare le funeste con- 

 seguenze generate da uno smodato specialismo, non urtano per 

 nulla col progresso continuo dell'umano sapere, il quale non ri- 

 conosce confini, a cui debba arrestarsi. Poiché occorre far di- 

 stinzione tra l'insegnamento della scienza universale e lo svi- 

 luppo continuo della medesima. L'insegnamento ha la sede sua 

 propria nell'Università, dove viene impartito entro i limiti con- 

 sentiti da giovanili intelligenze; ma il suo crescente sviluppo 

 varca di assai la cerchia delle aule universitarie. La scienza si 



