64^ GIUSEPPE ALLIEVO 



veramente, osservo io, che è mai la vita, se non un principio 

 intimo, un centro di attività, da cui fluisce spontaneo tutto lo 

 sviluppo di un essere? Perchè adunque la vita sia educatrice, 

 occorre che l'intelligenza ed il cuore del fanciullo siano com- 

 penetrati dallo spirito della vita, e che di là questo spirito vi- 

 tale si espanda in tutte le azioni esterne di lui, ed allora sol- 

 tanto queste azioni saranno educative. 



Scoperta la legge . dell'organismo direttiva dello sviluppo 

 naturale dello spirito umano, e quindi riposto il principio fon- 

 damentale dell'educazione nell'attività propria del fanciullo, l'au- 

 tore fonda su questo concetto tutto il disegno della educazione 

 elementare. " La mia idea dell'educazione elementare risiede 

 nello sviluppare, secondo la legge naturale, le diverse forze del 

 fanciullo, morali, intellettuali e fìsiche, colla subordinazione ne- 

 cessaria al loro vero equilibrio [Canto, ecc., V) „. Ora tutte e tre 

 queste forze, il cuore, l'intelligenza, l'arte si sviluppano mediante 

 l'uso, la pratica, l'esercizio; e siccome questo esercizio deve pro- 

 venire ed essere accompagnato dallo spirito interiore, cosi è 

 sempre la vita, che educa il fanciullo sotto i tre grandi aspetti 

 della natura umana. " Ciascuna delle nostre forze, morali, intel- 

 lettuali, industriose, non può trovare che in se stessa, e non già 

 nelle influenze esteriori artificiali, la ragione ed il mezzo del 

 suo aumento. Fa di mestieri, che la fede (del cuore) proceda 

 dalla fede, e non dalla conoscenza e dalla intelligenza di ciò, 

 che vuol essere creduto. Bisogna che il pensiero proceda dal 

 pensiero, e non dalla conoscenza e dalla intelligenza di ciò, 

 che vuol essere pensato o dalle leggi del pensiero. Fa d'uopo, 

 che l'amore proceda dall'amore, e non dalla conoscenza e dal- 

 l'intelligenza di ciò; che è l'amore, e di ciò, che merita di essere 

 amato. Occorre che l'arte anch'essa proceda dall'arte, dal saper 

 fare, e non da discorsi interminabili intorno l'arte ed il saper 

 fare (Discorso del 12 gennajo 1818) „. Queste considerazioni 

 dell'autore sono fondate in verità, quando siano intese a chia- 

 rire, che ciascuna delle nostre fondamentali potenze ha natura 

 siffattamente propria e sua, che non può pigliare il suo punto 

 di mossa dall'altra, e che da prima si crede, si ama, si pensa, 

 si opera senza conoscenza di sorta, poi si conosce quel, che si 

 crede, si ama, si pensa e si opera. Il credere e l'amare non 

 origina dal conoscere, ma dalla stessa virtù del cuore. 



