648 GIUSEPPE ALLIEVO 



interiore dello spirito, che sente la sublimità della sua desti- 

 nazione; epperò l'istruzione e l'arte non erano l'unico e supremo 

 scopo, a cui egli intendeva, ma e l'una e l'altra voleva rivolte 

 all'educazione morale, coltivando il cuore, e nel cuore la fede, 

 l'amore, la giustizia. Né si fermava a questo punto di una mo- 

 rale esclusivamente umana, o come oggidì la chiamano, indi- 

 pendente. Egli riconosceva l'esistenza originale del male nel 

 cuore dell'uomo, e quindi la sua naturale fiacchezza e la neces- 

 sità della grazia divina, che lo sorregga nel raggiungimento del 

 suo ideale. Quindi è che egli additava la religiosità siccome la 

 corona ed il compimento dell'opera educativa. " Se l'elemento 

 religioso non penetra l'educazione tutta quanta, esso ben poco 

 influisce sulla vita, ma rimane isolato o ridotto a mera forma. 

 La religione non è un effetto dell'opera dell'uomo, bensì ele- 

 mento divino, che è nell'uomo, e della grazia di Dio. L'educa- 

 zione elementare sviluppando tutte le forze poste da natura 

 nell'uomo, sviluppa altresì e fin dalle prime l'elemento religioso 

 secondo la sua vera natura: e per ciò stesso l'educazione ele- 

 mentare è perfettamente conforme collo stato del Cristianesimo 

 (op. cit.) „. 



Raffrontando fra di loro il Pestalozzi ed il Rousseau sia 

 in riguardo alla loro individualità personale, sia rispetto alle 

 loro dottrine pedagogiche, vi si scorgono vaghe e remote con- 

 sonanze in mezzo a profondi e spiccati contrasti. Ancor giovane, 

 il pedagogista di Zurigo lesse V Emilio di Gian Giacomo, e quella 

 lettura lo scosse nelle più intime fibre dell'anima. Lo spirito 

 di libertà, che anima le pagine di quel libro, la straordinaria 

 potenza dell'immaginazione, che colorisce e ritrae al vivo le 

 idee, le attrattive incantevoli dello stile, la nobiltà e l'eccellenza 

 dell'educazione, trovano un'eco nel suo cuore e rispondono ai 

 sentimenti proprii dell'animo suo. Per qualche tempo egli rimase 

 soggiogato dall'autore dell'Emilio; ma quando il sacro dovere 

 di padre lo chiamò ad educare il proprio bimbo, allora sentì 

 svegliarsi in lui la coscienza della sua individualità personale, 

 e fatto accorto dalla propria esperienza, corresse gli errori 

 enormi, che si nascondono in quell'incantevole libro, e circo- 

 scrisse entro i confini della ragione i principii esorbitanti, che 

 rasentano il paradosso. 



L'educazione debb'essere una libera espansione dello spirito 



