650 GIUSEPPE ALLIEVO 



a tutto ciò, che ci torna utile, a tutto ciò, che è ragionevole ed 

 onesto, e proclama che tutte e tre queste tendenze costitutive 

 della natura umana sono buone per se stesse, tutte pure da 

 qualsiasi pervertimento primordiale, sicché non avvi punto per- 

 versità originale nel cuore umano. Il fanciullo esce di mano 

 della natura buono, integro, incorrotto; l'arte e la società lo 

 corrompono. Da questo concetto della natura egli ne inferiva, 

 che il fanciullo va educato dalla natura stessa, e non dall'uomo, 

 il quale appartenendo ad una società corrotta, non può non cor- 

 romperlo, che cioè l'educazione di lui debb'essere negativa per 

 parte nostra, positiva per parte sua. " Non date al vostro alunno 

 veruna guisa di lezione verbale; egli non ne deve ricevere che 

 dall'esperienza. Non infliggetegli veruna specie di castigo, perchè 

 egli non sa quel, che significa essere in colpa. Non fategli 

 giammai dimandare perdono, perchè non saprebbe offendervi. 

 Sprovveduto di ogni moralità nelle sue azioni, non può far nulla, 

 che sia moralmente male e meriti castigo o riprensione {Emilio, 

 t. I, pag. 136, ediz. Parigi, 1831) „. Il Pestalozzi muove anch'egli 

 dal concetto della natura umana, che emerge da forze fisiche, 

 intellettuali e morali insieme riunite, ma la riconosce origina- 

 riamente infetta da un germe di male, e per conseguente egli 

 giustamente ne argomenta, che il fanciullo abbisogna dell'opera 

 positiva di chi corregga le sue malnate tendenze educandolo al 

 bene, e della forza sovrannaturale divina, che rinfranchi la sua 

 fiacchezza e gli rassicuri il trionfo nella lotta contro le passioni. 

 L'educazione non è soltanto opera dell'intelligenza e del 

 pensiero, ma altresì del cuore, ed il cuore sarà sempre per l'e- 

 ducatore un saggio e sicuro consigliere segnatamente in certi 

 casi ardui, gravissimi e singolari, in cui vien meno la parola 

 medesima della scienza. Sotto questo riguardo V Emilio ci porge 

 sott'occhio pagine ben poco confortanti. Il cuore di Rousseau 

 ha le sue simpatie e le sue antipatie verso gli alunni e sceglie 

 tra i suoi eletti ed i reprobi. " Io non mi incaricherò punto 

 (scrive l'autore àoiV Emilio) di un fanciullo malaticcio e tisicuzzo, 

 dovesse egli pur vivere ottant'anni. Non voglio jm alunno sempre 

 inutile a sé ed agli altri, tutto quanto intento alla propria con- 

 servazione, ed il cui corpo nuoce all'educazione dell'anima... Il 

 povero non abbisogna di educazione... Scegliamo dunque un ricco; 

 così siam sicuri di aver fatto un uomo di piìi „. Il pedagogista 



