656 GIOVANNI MERCATI 



anzi che no, lo inserì al primo luogo nella sua collezione, e 

 ne divise e distribuì quasi in altrettante linee le sue parole, 

 facilitando i riscontri, di cui diremo tosto, ed anche la lettura 

 scabrosa ai meno pratici per la continuità della scrittura. Im- 

 mediatamente appresso trascrisse le stesse parole ebraiche in 

 lettere greche, insegnando agli antichi la lettura dell'ebraico ed 

 ai moderni la pronuncia usata dai Giudei d'allora, alquanto di- 

 versa dall'attuale. Affinchè poi potessero tutti agevolmente co- 

 noscere il vero valore tanto delle singole parole quanto dell'intero 

 costrutto, e rilevare a colpo d'occhio le aggiunte e le lacune e le 

 inversioni del testo usitato nella Chiesa rispetto all'Ebraico, 

 egli dispose di fronte alle singole parole ebraiche le diverse 

 versioni in greco fattene da uomini delle piìi diverse confessioni 

 religiose e pratici del testo originale. 



Dell'intera Bibbia ebraica quattro versioni esistevano, l'Ales- 

 sandrina, quella d'Aquila, di Simmaco e di Teodozione: per al- 

 cuni libri inoltre una quinta, una sesta e perfino una settima, 

 anonime, di cui due furono scoperte da Origene stesso. Figu- 

 rarsi la mole di queste Esaple, in cui il V. T. era costantemente 

 ripetuto 6 volte almeno, e talvolta 7, 8 e sino 9 volte! 



Aggiungasi, che Origene l'aveva arricchita di prolegomeni 

 e di scolii, per non dire degli obeli e degli asterischi, coi quali 

 s'ingegnò di rendere anche più visibili le singole parole e par- 

 ticelle crescenti o mancanti nei LXX rispetto all'Ebraico, se 

 pure questa operazione non fu ristretta alle Tetraple od al testo 

 dei LXX estratto dall'una delle due collezioni mentovate, se- 

 condo che altri ha voluto (1). 



La complessa e sterminata opera, così ingegnosamente ar- 

 chitettata e pazientemente ed abilmente eseguita, per la somma 



(1) E veramente distribuito il testo, come lo è nel palimpsesto Ambro- 

 siano delle Esaple, non rimane più tanto necessaria questa aggiunta d'obeli 

 e di asterischi. — Per quanto riguarda l'Esaple, cfr. i prolegomeni del Fifxd, 

 Origenis Hexapla quae supersunt, I (1875), iv-ci, che sono ancora quanto di 

 meglio è stato scritto in proposito. Avvertiamo solo, che il primo racco- 

 glitore dei frammenti esapiari non è stato P. Morin (ib., p. iv), ma il 

 famoso Giovanni Driesch o Drusids belga, in Psalmos Davidis veti. Inter- 

 pretum Quae extant fragmenta. Antuerpiae ex officina Christophori Plantini, 

 M.D.LXxxi., di cui è copia nella biblioteca Ambrosiana. 



