660 GIOVANNI MERCATI 



colonnette il testo ebraico in lettere greche, e le versioni di 

 Aquila, Simmaco, dei LXX, e di Teodozione colle varianti delle 

 due ultime tra le linee od al margine. Separato da un piccolo 

 ed elegante fregio a penna seguiva ripetuto in tutta la lun- 

 ghezza della linea il salmo intero nel testo dei LXX, secondo 

 quale recensione non ho ancora determinato: i singoli ver- 

 setti sono separati e distinti da uno spazio alquanto mag- 

 giore, che non tra parola e parola. Dopo un nuovo fregio ve- 

 niva un'abbondante catena di passi dei Padri a commento dei 

 singoli versetti o parti di versetti ripetuti una terza volta in 

 rosso e però svaniti più facilmente del resto. Tra i PP. sono 

 recati più di frequente Origene, Eusebio, Didimo e Teodoreto, e 

 poi s, Basilio, s. Giovanni Grisostomo e s, Cirillo. 



La mancanza del testo ebraico in lettere ebraiche nelle 

 Esaple, dovuta certamente alla difficoltà somma di trovare uno 

 scriba greco pratico dell'ebraico e all'impossibilità d'una lun- 

 ghissima trascrizione per chi l'ignorava affatto, potrebbe far 

 dubitare ad alcuno, che noi avessimo di fronte non l'Esaple, sì 

 bene per così dire le Pentaple o un TTevTacféXiòov, come è pro- 

 priamente detto un codice simile al nostro dallo scoliaste del 

 Marchaliano ad Esa. Ili, 24 (1), Ma fortunatamente tra le re- 

 liquie altrove conservate abbiamo tanto nel conosciutissimo Bar- 

 beriniano, quanto in altro codice Ambrosiano, di cui più avanti, 

 frammenti di sole cinque colonne tutt'affatto come nel palim- 

 psesto: eppure sono detti espressamente tolti dall'Esaple: èk tujv 

 'EHanXiIiv (2), E naturalmente la cosa doveva finire così. La col- 

 lezione continuò ad essere chiamata col titolo primitivo anche, 

 quando uno dei sei elementi necessarii per verificarlo fu dovuto 

 lasciare da canto ; e fu ben tosto, come appare dal Marchaliano. 

 Ne so se debbasi lamentare molto la mancanza della prima co- 

 lonna, sia perchè è supplita sufficientemente dalla seconda, che 

 per la sua facilità relativa di trascrizione era molto più sicura 

 d^gli abbagli dei copisti, sia perchè nella copia in caratteri 



(1) Pag, 182 della fototipia. La lezione del codice èv tlù TTevTaaeXiòtu 

 è chiarissima, ne è a dubitare col Field della sua giustezza. Si vede benis- 

 simo, che lo scoliaste aveva in Esaia un codice esaplare perfettamente 

 come il nostro dei Salmi. 



(2) Field, t. II, pp. 957-8; I, p. xi, n. 2: cfr. più avanti, p. 665. 



