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più facili sono le corruzioni in frammenti staccati, che frammisti 

 ad elementi eterogenei ci ha per molteplici rigiri portato il lan- 

 guido corso di una tradizione indiretta. Ancora abbiamo fortu- 

 natamente questi lunghi tratti dei singoli interpreti ben distinti 

 tra loro in alcuni salmi, per i quali il Crisostomo ci forniva 

 abbondanti lezioni senza sigle d'interpreti in quasi tutti i codici, 

 oppure colle sigle (del resto facilmente alterabili) al margine, 

 senza che risultasse chiaramente a quale delle varie lezioni si 

 riferivano (1). Coi nuovi passi si tolgono questi dubbi nelle parti 

 comuni, e s'impara a risolverli anche nelle parti non comuni. 



E siamo lieti di poter assicurare fin d'ora, che la tradizione 

 indiretta del Salterio esaplare è di gran lunga migliore, che 

 non si credeva. Meravigliosa è l'esattezza del codice più abbon- 

 dante di frammenti, ossia il 264 d'Holmes-Parsons, l'Ottobo- 

 niano 398 del sec. X. Inoltre, assicurata ornai la conservazione 

 del testo fino al sec. XIII almeno, a cui tutt'al più risale la 

 seconda scrittura dell'Octoechos, diventa probabile, che anche 

 i più tardivi ma diligenti commentatori della S. Scrittura, come 

 ad esempio Teofìlatto ed Eutimie Zigabeno, siano testimonii di 

 prima mano, almeno relativamente alla parte delle Esaple senza 

 dubbio conservata ancora al loro tempo. 



Oramai s'impone la ricorca dell'attendibilità dei singoli te- 

 stimonii delle lezioni esapiari, ricerca che necessariamente do- 

 veva premettersi dagli editori delle Esaple, eppure non fu mai 

 nemmeno cominciata sul serio. Forse che ci possono acquietare 

 farraginose e confuse citazioni di manoscritti in minima parte 

 e superficialmente spogliati, quando non se ne conosce non che 

 le famiglie, nemmeno il contenuto ? in altri termini, quando 

 s'ignora, se gli scolii contenenti lezioni esapiari e quasi mai 

 riprodotti nelle stampe siano o no estratti d'autori conosciuti, 

 uniti ai quali contano per uno ; e s' ignora, se questi stessi 

 autori da ultimo si riducano direttamente all' Esaple o solo 

 mediante le citazioni d'Eusebio o d'Origene ? 



I punti oscuri non si potranno forse dilucidare tutti, nem- 

 meno coU'aiuto dei nuovi frammenti e coU'inevitabile studio 



(1) Di questi codici, di cui abbiamo intrapresa una speciale ricerca, 

 parleremo a suo tempo. 



